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学生沉默了。
他们都在等着陆时能说出什么标新立异的观点。
陆时说：“刚才有人提到了文明延续的问题，一般来说，文明应该具备三个要素：文字、文化、社会组织。
它不等于一个地区、一个国家，甚至不等于一个血统或一个种族。”
有人指出：“陆教授，扯得有点儿远了。”
其他人跟着点头，
刚才不是在说英汉之争的问题吗？
要回答，也应该一个一个来。
陆时一脸严肃地说：“我是听到了有人说‘中国文明早就已经没有延续了’，甚至还认为，汉语强于英语是一种愚蠢的想法。
所以，我才会讲这些。”
他纠正道：“首先一点，我刚才只提到了韵律。
我没有说两者在应用层面上孰优孰劣。”
接着，他又道：“其次，中国文明并未断代。
只要是一个正常的、受过一定教育的中国人，秦汉之前的文字可能比较难辨认，但秦始皇统一文字之后，应该没几个不认识的字。”
卡文迪许问：“秦始皇是什么时期的人？”
在场有不少人了解中国的历史，
夏目漱石最精通，立即给出答案：“公元前220年左右。”
卡文迪许愣在当场，
“公元前？”
他看看身边的教授们，心中产生一个想法：
同时期的欧洲更多使用拉丁文，可现在只接受普通教育的欧洲人能认得拉丁文吗？
这个问题他最终没问出来，
因为答案绝对是否定的。
陆时说：“所以我要回应刚才那个问题。”
他竖起一根手指，
“第一，中国的文字一脉相承。
从甲骨文开始，到现在使用的汉字，能看到一条清晰的发展脉络。
换句话说，字可能有变化，但是这种变化是在原来的基础上演变的，而不是被其他文字覆盖了。”
这点无可辩驳。
但尽管是事实，陆时说的话还是挺扎心，
尤其那句“不是被其他文字覆盖了”
，肯定会让部分欧洲人产生意有所指的错觉。
陆时竖起两根指头，
“第二，中国的文化是连续的。”
这句话说完，立即引得剑桥的学生们摩拳擦掌，
有人呛声道：“这不对吧？清朝可是……哼哼……”
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