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，“建筑师必须考虑到个别地区的生活的历史传统和建筑传统，在他的设计中保留一切合理的和有历史价值的，……他所计划的市镇或村庄还必须构成自然地形风景中的一部分”
。
“计划必须同时考虑到居民的习惯和苏维埃人民在文化和美感上的要求……。
需要建筑师做出有高度艺术价值的图样，城市的整体必须与当地的地形和风景相和谐”
。
由作者所举许多实例中，我们可以看到苏联的建筑师们在重建一个市镇时如何小心翼翼地从原有基础上发展，同时又有远见地将原有不合理的、错误的加以改正和“现代化”
。
在各地区的建筑形式方面，苏联的建筑师们慎重考虑到各地区不同的传统，甚至如颜色与环境的配合都是仔细地计划过的。
他们对于文物建筑和建筑传统的爱护尊崇简直令人心折地佩服。
如重建窝罗内兹的建筑师，建筑院院士鲁德涅夫“不只是一位建筑师，他同时也是一位热爱古代艺术的美术家；他是倾向于在古文物的处理上特别小心温柔的”
。
负责重建加里宁的柯里院士“所有的时候都在‘聆听’着卡乍可夫的‘音叉’”
，因为加里宁——古代的特维尔——是十八世纪中建筑师卡乍可夫所设计的；它是“俄罗斯帝国中最美丽的城市（女皇凯沙琳二世语）”
。
又如“诺夫哥罗德重建的工作是交给熟谙并且热爱俄罗斯古建筑的院士舒舍夫的。
他的计划准备按照古代都市计划的制度将城市重建起来——当然加上现代化的改善”
。
我们的中国是一个具有五千年灿烂的文化历史的国家。
差不多任何一个中国的市镇都有数百年乃至数千年的文物。
我们有伟大优良的都市计划传统和建筑传统；除去几个大都市外，全国所有的市镇，那就是全国百分之九十以上的劳苦人民现在所正在居住的，并且所正在继续不断地建造的市镇和房屋正是遵循这伟大优良的传统建造的。
但是今天中国的建筑师们，无一例外地（译者们在内）都是直接或间接由外国学来的。
年长一点的由学习古希腊罗马，文艺复兴开始；年青一辈的学习资本主义艺术理论的体形结晶，即所谓“功能主义”
（机械唯物主义）的“现代化”
或“国际式”
（世界主义式）流派。
我们在这前后两种毒素中酣醉了数十年。
我们做了帝国主义资本主义文化侵略者的帮凶，对于祖国建筑传统反不如对于欧美建筑的熟谙，故也谈不到热爱，且常常带着自卑心理的蔑视。
现在我们该醒过来了。
我们应该从思想根源上做一番自我检讨，肯定一切建筑的政治任务，配合爱国主义国际主义教育，站稳立场，认清方向，在建筑工作中坚决地贯彻毛主席在《新民主主义论》中所指示给我们的新文化路线：“是我们这个民族的，带有我们民族的特性”
。
我们要向鲁德涅夫、柯里、舒舍夫学习；并要“聆听”
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