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但在宗教建筑方面，初唐承继了隋代的创建，并不鼓励新建造。
这方面显然不是当时主要的活动。
代表初唐以后到中叶的建筑活动的有两个方面：宫廷权贵为了宴游享乐所建的侈丽宫苑建筑和邸第，和宗教建筑活动。
在这两个方面高度艺术性的各种创造都是当时熟练的工匠和对宗教投以自己的幻想和热忱的劳动人民集体智慧的结晶。
代表前一种的，可以举宫廷最优秀的艺匠为唐玄宗在骊山建筑的华清宫，这样著名的艺术组群，据记载是“骊山上下，益置汤井为池，台殿环列山谷”
，并且一切是“制作宏丽”
，“雕镌巧妙”
，“殆非人功”
的艺术创造。
有名的长安风景区的曲江上宫苑也在这时期开始了建筑。
至于当时权贵和公主们所竞起的宅第则是“以侈丽相高，拟于宫掖，而精巧过之”
。
这样的事实说明当时建筑工程技术和艺术上最高成就已不被宫廷所独占，而是开始在有钱有势的阶层里普遍起来了。
唐代的皇室因为姓李，所以尊崇道教，因为道教奉李耳为始祖。
然而佛教的势力毕竟深入到广大民间，今天存留的唐代建筑，除极少数摩崖造像外，全部都是佛教的。
其中较早的，全是砖塔。
唐朝的砖塔大致可分为四个类型：
（一）“重楼式”
塔，如西安慈恩寺的大雁塔和兴教寺的玄奘塔等。
它们的形式像层层叠起的四方形重搂，外表用砖砌成木结构的柱、枋、斗栱等形象。
这两座塔都建于七世纪后半和八世纪初年。
它们是砖造佛塔中最早砌出木构形式的范例。
（二）“密檐式”
塔，如西安荐福寺的小雁塔，河南嵩山永泰寺塔和云南大理崇圣寺的千寻塔等。
这个类型都在较高的塔身上出十几层的密檐，一般没有木结构形式的表面处理。
以上两个类型平面都是正方形的，全塔是一个封顶的“砖筒”
，内部用木楼板和木楼梯。
（三）八角形单层塔，嵩山会善寺净藏禅师塔是这类型的孤例。
它是五代以后最通常的八角塔的萌芽。
（四）群塔，山东历城九塔寺塔，在一个八角形塔座上建九个小塔，是明代以后常见的金刚宝座塔的先驱。
自从嵩山嵩岳寺塔建成到玄奘塔出现的一百五十年间，没有任何其他砖塔存留到今天，更证明嵩岳寺塔是一次伟大的尝试。
而唐代在数量上众多和类型上丰富的砖塔则说明造砖和用砖的技术在唐代是大大地发展了一步。
宗教建筑方面一次特殊的活动是武则天夺得政权后，在洛阳驱役数万人建造奇异的“明堂”
“天堂”
“天枢”
等。
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