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寺中宋构如摩尼殿，慈氏阁，转轮藏等，亦幸存至今。
北宋道观，始于太祖，改周之大清观为建隆观，亦诏以扬州行宫为建隆观。
太宗建上清太平宫，规模始大。
真宗尤溺于符谶之说，营建最多，尤侈丽无比，大中祥符元年，即建隆观增建为玉清照应宫，凡役工日三四万。
“初议营宫料工须十五年，修宫使丁谓令以夜续昼，每画一壁给二烛，故七年而成。
……制度宏丽，屋宇稍不中程式，虽金碧已具，刘承珪必令毁而更造”
。
又诏天下遍置天庆观，迄于徽宗，惑于道士林灵素等，作上清宝箓宫。
亦诏“天下洞天福地，修建宫观，塑造圣像”
。
宣和元年，竟诏天下更寺院为宫观，次年始复寺院额。
洛阳宋为西京，山陵在焉。
“开宝初，遣王仁珪等修洛阳宫室，太祖至洛，睹其壮丽，王等并进秩。
……太祖生于洛阳，乐其土风，常有迁都之意”
，臣下谏而未果。
宫城周九里有奇，城南三门，中曰五凤楼，伟丽之建筑也。
东西北各有一门。
曰苍龙，曰金虎，曰拱宸。
正殿曰太极殿，前有左右龙尾道及日楼月楼。
“宫室合九千九百九十余区”
，规模可称宏壮。
皇城周十八里有奇，各门与宫城东西诸门相直，内则诸司处之。
京城周五十二里余，尤大于汴京。
神宗曾诏修西京大内。
徽宗政和元年至六年间之重修，预为谒陵西幸之备，规模尤大。
“以真漆为饰，工役甚大，为费不资。
至于洛阳园林之盛，几与汴京相伯仲。
重臣致仕，往往径第西洛。
自富郑公至吕文穆等十九园。
其馆榭池台配造之巧，亦可见当时洛阳经营之劳，与财力之盛也。
徽宗崇宁二年（一一○三年），李诫作《营造法式》，其中所定建筑规制，较与宋辽早期手法，已迥然不同。
盖宋初禀承唐末五代作风，结构犹硕健质朴。
太宗太平兴国（九七六年）以后，至徽宗即位之初（一一○一年），百余年间，营建旺盛，木造规制已迅速变更；崇宁所定，多去前之硕大，易以纤靡，其趋势乃刻意修饰而不重魁伟矣。
徽宗末季，政和迄宣和间，锐意制作，所本风格，尤尚绮丽，正为实施《营造法式》之时期，现存山西榆次大中祥符元年（一○○八年）之永寿寺雨华宫，与太原天圣间（一〇二三~一〇三一年）之晋祠等，结构秀整犹带雄劲，骨干虽已无唐制之硕建庞大，细部犹未有崇宁法式之繁琐纤弱，可称其为北宋中坚之典型风格也。
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