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又十余年，皇祐中“飨明堂，恭谢天地，即此殿行礼”
，“仁宗御篆明堂字行礼则揭之”
。
秦汉至唐叙述大殿之略者，多举其台基之高峻为其规模之要点；独宋之史志及记叙无一语及于大殿之台基，仅称大庆殿有龙墀沙墀之制。
“文德殿在大庆殿之西少次”
亦五代旧有，后唐曰端明，在周为中朝，宋初改文明。
后灾重建，改名文德。
“紫宸殿在大庆殿之后，少西其次又为垂拱……紫宸与垂拱之间有柱廊相通，每日视朝则御文德，所谓过殿也。
东西阁门皆在殿后之两旁，月朔不御过殿，则御紫宸，所谓入阁也。”
文德殿之位置实堪注意。
盖据各种记载广德，紫宸，垂拱三殿成东西约略横列之一组，文德既为“过殿”
，居其中轴，反不处于大庆殿之正中线上，而在其西北偏也。
宋殿之区布情况，即此四大殿论之，似已非绝对均称或设立一主要南北中心线者。
初，太祖营治宫殿“既成，帝坐万岁殿（福宁殿在垂拱后，国初曰万岁），洞开诸门，端直如绳，叹曰‘此如吾心，小有私曲人皆见之矣”
，对于中线引直似极感兴味。
又“命怀义等凡诸门与殿顶相望。
无得辄差。
故垂拱，福宁，柔仪，清居四殿正重，而左右掖与左右升龙银台等诸门皆然”
。
福宁为帝之正寝，柔仪为其后殿，乃后寝，故垂拱之南北中心线，颇为重要。
大庆殿之前为大庆门，其后为紫宸殿，再后，越东华西华横街之北，则有崇政殿，再后更有景福殿，实亦有南北中线之成立，唯各大殿东西部位零落，相距颇远，多与日后发展之便。
如皇仪在垂拱之西，集英宴殿自成一组，又在皇仪之西，似皆非有密切关系者，故福宁之两侧后又建置太后宫，如庆寿宝慈，而无困难，而柔仪之西，日后又有睿思殿等。
崇政初为太祖之简贤讲武，“有柱廊，次北为景福殿，临放生地”
，规模甚壮。
太宗真宗仁宗及神宗之世，均试进士于此，后增置东西两阁，时设讲读，诸帝日常“观阵图，或对藩夷，及宴近臣，赐花作乐于此”
，盖为宫后宏壮而又实用之常御正殿，非唯“阅事之所”
而已。
宋宫城以内称宫者，初有庆圣及延福，均在后苑，为真宗奉道教所置。
广圣宫供奉道家神像，后示奉真宗神御，内有五殿，一阁曰降真，延福宫内有三殿，其中灵顾殿，亦为奉真宗圣容之所。
真宗咸平中，“宰臣等言：汉制帝母所居称宫，如长乐积庆……等，请命有司为皇太后李建宫立名。
……诏以滋福殿（即皇仪）为万安宫”
。
母后之宫自此始，英宗以曹太后所居为慈寿宫，至神宗时曹为太皇太后，故改名庆寿（在福宁殿东）；又为高太后建宝慈宫（在福宁西）等皆是也。
母后所居既尊为宫，内立两殿，或三殿，与宋以前所谓“宫”
者规模大异。
此外又有太子所居，至即帝位时改名称宫，如英宗之庆宁宫，神宗之睿成宫皆是。
初，宋内廷藏书之所最壮丽者为太宗所置崇文院三馆，及其中秘阁，收藏天下图籍，“栋宇之制皆帝亲授”
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