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他们“兴义学、置义田、建义宅、设义冢,宗祠赖以建,宗谱赖以葺,族之贫乏赖以渡艰,族之子弟赖以成才”
,在其本乡本族照顾了一大片。
山西永济的“归儒”
学院即为商人秦魁炎所建;安徽歙县城内的“紫阳”
书院,城外的“山间”
书院,都是在扬州经营盐业,担任总商的鲍氏出巨资11000两白银重建于重废之时的。
设置义田、修祠、恤贫、赈孤的情况也很多。
晋徽两大商帮,为本乡本族之公益虽所费不赀,但所得亦不薄。
一些大商人并未因此而影响其资本的积累和继续增加投入。
而且,他们还获得了好名声,有利于提高自己的商誉和在商界的地位。
他们尊祖、荣宗、睦族、恤亲,更可帮助宗族努力来建立商业垄断,开展商业竞争,控制从商伙计,内修宗祠,外建会馆,是徽商发展商帮的两大支柱。
商帮势力的壮大,商人其业更隆其家更饶,远远超过了其先前的投资。
古之商人尚能“富而有德”
,为社会的公益事业出钱出力,今之公司在财力范围之内,对这方面的工作自然可以做得更好,更有意义。
古之商人尚知急公好义,为国纾难,今之商人更应热爱自己的国家,担负起应履行的社会责任。
美国的“计算机大王”
诺顿夫妇,其庞大的别墅每年接待成千上万的募捐者和参观者。
夫妇俩决定将他们的钱财贡献给社会的慈善事业,并扶助艺术方面的新生力量,他们成立了不止一个基金会,资助艺术馆、博物馆、财政困难的报社和儿童救助以及教育事业。
诺顿夫妇的所作所为,都得到了社会的承认和广泛的赞扬。
义利两重的商人精神,古今有之;如诺顿那样热心公益的企业家,中外有之。
由此可见,敢于承担社会责任,热心于社会公益事业的商者、公司领导者大有人在。
所谓的“见利忘义”
、“毫无社会公德”
并不适合所有的投身于商海的人。
然而,在现实中,的确有一些人为了获取高额利润,为了装满自己的腰包,不顾公众利益,不顾社会的发展。
他们无视法规,无视道德,用尽各种手段来破坏整体的利益,换取自己的利益。
这些公司和商人也不可能有长久的发展,最终会被人们抛弃,身败名裂而退出历史舞台。
有一段时间,纸价暴涨,造纸业有利可图。
于是,许多投机者纷纷建起了小型的造纸厂,以此牟利。
从所周知,造纸业是污染很大的产业之一,国家对造纸业的检查与监督都很严格。
只有那些既有经济效益又有社会效益,能严格控制污染的公司才可能存在。
然而,这些小型的造纸厂不顾国家法规,照旧让机器不停地转动,污水也不断地流出。
这些有毒的污水被排入河中,严重影响了生态平衡和人们的生活。
但是,只因有利可图、有钱可赚,这些公司根本没有想到环保和社会责任。
这种不顾公众利益的行为所导致的惟一后果就是:关闭。
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