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慧能
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《六祖坛经》记载，禅宗六祖慧能在坐化之前，嘱弟子们今后“不立文字”
，又称：“此宗本无诤，诤即失道义”
，也就是不要争论。
《金刚经》记载，佛祖一再感叹“说法者无法可说。”
又称：“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”
也就是根本不要讲道理，与道家“大辩不言”
的传统有暗合之处。
慧能原是个担水砍柴的役夫，史载为“野人”
，没有智识阶级的资历，充其量算是自学成才，对文字的怀疑态度，与他的贫民出身恐怕不无联系。
像他的佛门同道一样，他对“对话”
从无信任，在我看来，主要是对语言的显义从无信任，无非是感觉到任何言词的显义之下，暧昧不明混沌莫辨的隐象纵深无法把握。
在那个纵深里，一丝明暗的闪烁或者任何一缕冷暖的飘移，都可能使显义即刻哗变，远远逃离字典的约定，逃离公共的约定。
如果对话者不能复制对方的那个隐象纵深，不能复制这个隐象纵深所依据的全部生活阅历，对话的成或败，其实都差不多是一回事；说服或者没有说服，其实都差不多是一回事。
慧能说得过于极端了，但不失为一种有偏见的洞见：理解是误解的别名。
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