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《吴山图》记
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归有光
吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。
而郡西诸山，皆在吴县。
其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。
而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。
若虎丘、剑池，及天平、尚方、支硎xíng，皆胜地也。
而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。
余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第[1]召入为给事中。
君之为县有惠爱，百姓扳pān留[2]之不能得，而君亦不忍于其民，由是好事者绘《吴山图》以为赠。
夫令之于民诚重矣。
令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。
君于吴之山川，盖增重矣。
异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝[3]于浮屠、老子[4]之宫也，固宜。
而君则亦既去矣，何复惓quán惓[5]于此山哉？昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十余年而思之不忘，至以为思黄州诗，子瞻为黄人刻之于石。
然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。
君今去县已三年矣，一日与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之。
噫！
君之于吾吴，有情如此，如之何而使吾民能忘之也？
吴评
因令赠图，因图作记，因赠图而知令之不能忘情于民，因记图而知民之不能忘情于令。
婉转情深，笔墨在山水之外。
[1]高第：指科举考试名列前茅。
[2]扳留：挽留。
[3]尸祝：尸是代表鬼神享受祭祀的人，祝是传告鬼神言辞的人。
此处尸祝作动词用，表崇敬。
[4]老子：名耳，原为春秋战国时期思想家，后被供奉为道教始祖。
[5]惓惓：恳切的样子。
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