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游侠列传序
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《史记》游侠列传
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”
二者皆讥，而学士多称于世云。
至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。
及若季次、原宪[1]，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。
故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。
死而已四百余年，而弟子志之不倦。
今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生[2]矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。
太史公曰：昔者虞舜窘于井廪lǐn，伊尹负于鼎俎zǔ，傅说yuè匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎zhì梏gù，百里饭牛，仲尼畏匡[3]，菜色陈、蔡。
此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑[4]，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！
鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利者为有德。”
故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖zhí、蹻jué[5]暴戾，其徒诵义无穷。
由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存”
，非虚言也。
今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪chái俗，与世沉浮而取荣名哉！
而布衣之徒[6]，设取予、然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。
故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者[7]邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。
要以功见言信，侠客之义，又曷hé可少哉！
古布衣之侠，靡得而闻已。
近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵[8]之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。
比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。
至如闾巷之侠，修行砥名，声施yì于天下，莫不称贤，是为难耳。
然儒、墨皆排摈不载。
自秦以前，匹夫之侠，湮yān灭不见，余甚恨之。
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