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这次发掘，找到了清楚的地层叠压关系和新品类陶器，特别是找到了二里头文化一期的系列含碳样品，这些收获在加深了考古人员对二里头文化的认识的同时，也为14C测年断代打下了重要基础。
二里头遗址：华夏第一都
1997年11月，夏商周断代工程“夏、商前期考古年代学研讨会”
在河南召开，有五十余名国内关于夏商研究的不同学科和单位的一流专家、学者出席了会议。
会议期间，专家、学者们来到二里头遗址和偃师商城遗址及两遗址的出土文物陈列室，进行现场观察和讨论。
此次讨论同以往不同的是，大家观点公开，畅所欲言，相互取长补短，既反映了考古学与物理学、天文学、古文献学等不同学科的结合，也体现了不同单位几个相关专题的协作。
经过反复比较和鉴别，取得了比较一致的意见，专家、学者们普遍认为此前二里头文化四期的划分是正确的，二里头文化与偃师商城的文化大不相同，偃师商城的文化基本上同于郑州商城的文化，即商文化。
而二里头文化绝不是商文化，只能是另外一种文化，早于商文化而又与商文化中间无隔隙的文化只能是夏文化。
因而，在这次会议上，尽管尚有少数学者有不同意见，但大家普遍达成了一种共识，即二里头文化一至四期都是夏文化。
自此，一个在学术界争论了二十多年悬而未决的疑案总算得到解决。
这个结果无疑成为夏商周断代工程关于夏文化研究探索的重大收获之一。
当然，在这次研讨中，有的学者高屋建瓴地指出，二里头文化一期还不是最早的夏文化，早期夏文化应该到嵩山南北的河南龙山文化晚期遗存如瓦店遗址、王城岗遗址等地区去寻找。
因为二里头文化是由河南龙山文化晚期发展而来的，后者已经发现了城址，使用了青铜器并出现反映礼制的遗物，应是夏文化的初期。
另外，以往所有的二里头出土遗物经14C测年，均不超过距今3900年。
按历史文献记载，夏王朝初年应在公元前23世纪或公元前21世纪，应该距今4000年以上，因此，二里头文化又只能是夏王朝的后期。
有相当一部分学者在全面分析文献记载和考古实物资料的基础上，经过反复思考、推理之后，认为二里头遗址就是夏都斟寻。
其主要理由和根据是古本《竹书纪年》称“太康居斟寻，羿亦居之，桀亦居之”
。
另有《逸周书·度邑》《国语·周语上》和《战国策·魏策一》等文献记载，太康、羿、桀诸王之都斟寻的具体位置应在洛水附近。
从地理位置上看，二里头遗址和文献记载相吻合。
故有专家推断这个文化内涵极其丰富的庞大遗址应是夏都斟寻。
另一些专家的意见正好相反，认为二里头文化属于夏文化，尽管距今时间不到4000年，但要尊重科学。
龙山文化晚期与二里头一期文化差别很大，没有渊源关系，所以不必到龙山文化晚期中去寻找。
另有学者提出，如果二里头文化距今时间近，还应再寻找比二里头文化一期更早的二里头文化，寻找的具体线索应放在河南驻马店地区……
面对学者们的不同意见，夏商周断代工程首席科学家之一李伯谦在最后总结性的发言中指出：就早期夏文化的探索研究问题，不能否认河南龙山文化和二里头文化的渊源关系，但除二里头文化之外，应集中精力到南王湾三期龙山文化晚期中去追寻。
此前工程专家组布置的豫西地区对河南禹县瓦店、登封王城岗、二里头等文化遗址有针对性复查和发掘的田野工作基本结束，后一阶段的工作将转入室内，重点是对出土材料的整理，尤其重要的是把各典型遗址、不同期别的测样标本选好，准备进行14C测年。
只有进行14C测年，许多疑难和争论不休的问题才能得到解决。
换句话说，如果没有14C测年技术的加盟与支持，要想在夏商周断代中得出可靠的结论几乎是不可能的。
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