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第一个学术悬案的了结
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从夏商周断代工程的课题设置来看，在“夏代年代学的研究”
这一课题中，分设了四个小的专题，即：早期夏文化研究；二里头文化分期与夏商文化分界；《尚书》仲康日食再研究；《夏小正》星象和年代。
如果要将这四个专题落到实处，其研究主要遵循下列三条途径：一是文献中对于夏代积年的记载；二是对夏文化探讨的主要对象即河南龙山文化晚期和二里头文化的14C测年；三是参照文献中有关天象记录的推算。
只要将这三项研究成果汇总起来，然后再对比、交叉、考证，夏代纪年的框架就相应地建立起来了。
夏康娱以自纵（屈原《离骚》插图，清·门应兆作。
）
原文：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。
注释：《山海经·大荒北经》有《九辩》《九歌》乃天上的乐章，被启偷到人间之说。
夏康，即太康。
娱以自纵，纵情**。
五子，太康的五个昆弟。
太康在外游乐不归，终被有穷国君羿率领军马，手持弓矢，拒之河对岸不得归。
此后，羿乘机夺了他的帝位，太康的五个昆弟也逃出了京城，须于洛汭，遂作《五子之歌》，以为“太康失国”
之怨。
太康不得归国，居于阳夏之地忧郁而死。
那么，第一条研究途径，也就是文献所见的夏代积年是多少呢？专门负责文献资料与天文数据准备的罗琨等专家，通过对近400种古籍进行普查和检索，发现夏代积年主要有两种说法：
一是471年说。
据《太平御览》卷八二引《竹书纪年》载：“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。”
又据《路史·后纪》卷一三下注所引《汲冢纪年》载：“并穷寒四百七十二年。”
由于《太平御览》成书年代比《路史》为早，“工程”
专家组经反复讨论、斟酌，认为应以年代较早的471年为准。
二是431年说。
据《易纬稽览图》载：“禹四百三十一年。”
这里的“禹”
是指整个夏代而不是禹本身执政的年数。
而《世经》载：“伯禹，……天下号曰夏后氏，继世十七王，四百三十二岁。”
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