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但鉴于这些雕刻难成系统，加之赫梯人在历史上没有留下任何痕迹，许多学者本来就怀疑这个神秘民族并未真正地存在过，所以没有多少学者对莱特提出的观点感兴趣，破译工作没有丝毫的进展。
最终，打开赫梯人神秘之门的钥匙不是在土耳其找到的，而是在千里之外的埃及被发现的。
1887年，在埃及一个叫阿玛尔那[1]的村子里发现了许多记有楔形文字的泥版，这一意外的发现不仅有助于对埃及历史的理解，而且打通了破译赫梯文明的门户。
经学者们研究得知，阿玛尔那村发现的泥版，是公元前14世纪统治埃及的法老埃赫那吞[2]宫廷的记录，就在这些记录中，有多处提到过哈梯人，即赫梯人。
有些奇怪的是，这些泥版的碑文几乎都用“阿卡德语”
（一种19世纪西方学者所了解的楔形文字语言）写成，而唯独有两块泥版却用一种尚不为世人所知的文字写成，对泥版上的文字，研究者当时尚无法破译。
1893年，一位名叫欧内斯特·强塔的法国人类学家在博阿兹柯伊进行了一系列考古挖掘工作。
他发现了两块泥版，上面刻的楔形文字跟阿玛尔那发现的那两块泥版上无法破译的楔形文字相同。
他的这一非凡的发现，以无言的事实将古埃及文明与在博阿兹柯伊修建城堡的那个文明联系起来了。
于是科学工作者们开始提出有关赫梯人的理论，特别是当发现新破译出的公元前15世纪至公元前12世纪埃及的文献中提到了这个神秘的民族之后，有关赫梯人的理论研究如雨后春笋般地在西方学界发展起来了。
到了1905年，在博阿兹柯伊发现的泥版中的一块被送到一个名叫雨果·温克勒[3]的学者那里，这是一位在德国柏林大学专门从事巴比伦和亚述楔形文字研究的专家。
温克勒决心要解开这无人知晓的文字的秘密，他猜想这可能就是赫梯人的文字。
他得到了塞尔多尔·马克利蒂——一位供职于君士坦丁堡奥斯曼博物馆的土耳其官员的帮助，于1906年开始了在博阿兹柯伊的考古挖掘工作。
1906年8月20日这一天，温克勒终于找到了答案，一位挖掘者交给他一块刻有巴比伦楔形文字的泥版。
温克勒在事后记录道：“一眼望去，我就知道与其相比，我以前的任何工作或经历都变得毫无价值了。”
那位挖掘工人交给温克勒的泥版是后来所有考古工作者都熟悉的一篇重要文献的一个副本，即埃及法老拉美西斯二世和赫梯国王哈图西里三世于公元前1270年签署的一项和平条约。
该条约的另一个副本用埃及象形文字刻画在埃及卡纳克的一个神庙的墙上。
按当时的制度，这等重要的文件一般保存在国家官方的档案馆里，这就意味着博阿兹柯伊肯定就是人们长期寻找的赫梯人的首都。
温克勒，以及在他之前的舍斯的假设理论被证实了，赫梯人那扑朔迷离的神秘的历史最终被确定下来——他们创造的文明，就在土耳其这块土地上。
直到1912年逝世之前，温克勒和另一位学者马克利蒂一直在博阿兹柯伊废墟遗址上挖掘泥版。
他一共发现了10，000多块泥版或它们的碎片，然而他却没能如愿地破译赫梯人的文字。
破译赫梯人文字这一荣耀最终归属于一位叫贝德里奇·赫里兹尼的捷克学者，他于1915年宣称在这方面取得了突破。
赫里兹尼认识到赫梯语不是中东语言的一个分支，而是与起源于欧洲和印度的印欧语系相关联的。
在他的研究基础上，到了20世纪40年代中期，学者们对赫梯人文字的所有形式都有了相当的了解和把握。
经过几个世纪的探索与研究，考古学家们了解到土耳其丰富而复杂的历史可以追溯到波斯人、希腊人和罗马人之前的几千年。
安纳托利亚高原上的废墟遗址是世界上已知的最古老的文明之一，它可以追溯到公元前7000年甚至更早。
在这一漫长的岁月里，文明不断地兴起，又不断地颓败。
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