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进了办公室他仍不放下那个破兜，然后径直举着一个办公室一个办公室地串，推开门还是那句话：“各位，有马口铁吗?”
弄得人莫名其妙。
后来，有人见他在马路上也慌慌地拦住人问：
“有马口铁吗?”
开初，大家都以为他做生意呢。
看那神神秘秘的样子，至少挣个十万八万也说不定。
于是，整个机关大院议论纷纷，到处传他做生意的事。
先是领导找他谈话，说机关干部按规定是不能做生意的，既然做了，看能不能给机关里提成一部分钱，好给大家办点福利；跟着税务局上门了，来向他征收“个人所得税”
；工商局也来查他的营业执照，说他的“皮包公司”
是非法的……结果，查来查去，他什么生意也没做。
他根本不是个做生意的人。
当然是一分钱也没挣……
应该说，这是传统的教育方法结出的果实。
程式化的教育制度培育了一大批知识的库存者。
他们对生活的评判是残酷苛刻的，他们的牢骚把他们自己淹没了。
他们宁肯永远以精神受难者自居，却死也不愿脱去“长衫”
。
你的哥哥就是这群人中的一个。
客观地说，你哥哥和孙志铭没有什么差别。
他仅仅是没有喊出“马口铁”
这句话，可他心里也在喊着什么，喊着他不可能办到也没有勇气办到的一句话。
“马口铁”
只不过是一个代名词，一个象征的句式。
它透出的是一种精神上的渴望，面对**的渴望。
正如看到街面上高挂着的花花绿绿的衣裙，就会马上想到女人**的那种渴望。
这种“马口铁症状”
对他们来说永远是一种精神的折磨。
“有马口铁吗?”
——这种由社会骤变而产生的呼唤是多么的微弱和矫情！
小妹，被人们嘲笑的“马口铁症状”
毕竟是一种精神渴望的展示，虽然是变形的，可你哥哥连这种“展示”
都不曾有过。
每当夜深人静时，他眼里的泪水就像断线的珠子一样默默地流淌。
流泪也是一种发泄。
他只有夜深人静的时候才能发泄。
那个陌生女人就睡在他身边，却一次也没有发现流着眼泪的他。
他不让她发现。
眼睛是心灵的洗洁剂，他清洗他的心灵，偷偷地清洗。
然后用一把无形的手术刀切进心的深处，解剖那无法医治的灵魂。
他发现他根本不爱那个陌生的女人，从来也没有爱过她。
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