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她以高贵家族那优厚的物质条件像喂养小白鼠似的供给他营养丰富的高蛋白，给他十分像样的高档衣服穿，时时提醒他养成良好的卫生习惯（因为他是农民的儿子，是在牛屎马粪中熏大的）。
施与是高贵的，她时耐地保持着高贵；被施与是卑下的，而他又怎能不卑下呢?在城市生存必得有一张“网”
，他没有自己的“网”
，也只好依附在人家的“网”
上。
对那女人和那女人的家庭，他欠下了说不清还不完的感情债务，使他一天天负债累累。
于是他便很想逃离，逃离这挤在窄小方格里的温柔之乡。
这种逃离仅仅是从一个温柔之乡到另一个温柔之乡的过渡，并非质的叛逆。
城市把他软化了，他没有勇气再次经受苦难。
然而，所谓的“逃离”
也只能是意念性的，念头的产生到念头的扼杀使他得到了在痛苦中自责的“欢愉”
。
忏悔是心理天平上的添加剂，他靠忏悔来维持心理平衡。
你的哥哥能留在省城做事得力于这女人，他能找到一个属于自己的“方格”
也得力于这女人，就连他能撑起破旗样的一张脸挺身行走在一座座钢筋水泥铸就的大楼里也完全得力于这女人。
他一无所有，获得了这么多，也就很难丢弃它。
人们对苦难是很容易背叛的，对舒适平庸却无法背叛。
他能看清这一切，却无法改变这一切。
（在你哥哥工作的机关里曾流传过一则关于“马口铁”
的笑话，一则属于知识分子的只有思维没有行动的笑话。
中国有很多知识分子都在这个笑话的旋涡里徘徊，你的哥哥也不例外。
）那个陌生的城市女人曾用极其蔑视的口吻嘲笑过你的哥哥，嘲笑他的“永久牌”
笑脸。
可她不知道（也永远不会知道），这就是乡下人的“武器”
呀！
对付恐惧的“武器”
。
以“笑”
来保护自己，这是农民的战斗方式。
那韬略自然是卑微的、防范的。
它可以没有力量，也可以拥有强大的力量。
“笑”
是作为一种商品出售的，它的表面是真诚，底板却是虚伪；它形式上是卑下的，内容却是高傲的。
你哥哥是农民的儿子，在这方面，他更贴近土地，贴近父母。
走出来的时候他虽得益于“羊血”
的滋补，但从乡下茅屋里开始的人生的路，本就是带着“笑”
的。
为办一个户口，他从村支书开始，到乡政府秘书、乡粮管所所长、县公安局秘书、县粮局管理员……一路扛着“笑”
的招牌走来，他已经“笑”
习惯了。
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