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，撇开对文艺的分析，对鲁迅人格进行近乎野蛮的辱骂。
没逃过她言辞犀利的谩骂的，还有郭沫若、郁达夫等文豪。
她做人却又保守顺服。
明明对婚姻不满意，却迫于父亲的威压、母亲的软磨，接纳了包办婚姻。
就算婚姻早已名存实亡，也因为害怕离婚带来的负面名声而不离婚。
她工作极其要强，在武汉大学时，学校曾请她接替沈从文教授五四运动以来的新文学。
半途接手是件吃力不讨好的差事——一则珠玉在前，二则当时教材、资料都奇缺，苏雪林却迎难而上，不退缩，既然教了，就要做到最好。
骨子里却又怯懦敏感。
面对感情纠葛她会选择用宗教逃避；在求学时，从来不敢执卷到胡先生讲桌前请教问题，更不敢去胡适家拜访。
她因为鲁迅问题被左翼作家口诛笔伐，但在抗战时却倾尽妆奁与积蓄，捐出黄金五十余两，并不断用文字讨伐日本侵略的罪行，被誉为“爱国作家”
。
她没有奋起反抗包办婚姻，却对自己的学术研究异常维护。
她一生艰苦卓绝地进行屈赋研究，却毁誉参半，褒贬不一，甚至被人讥为野狐外道。
但年过古稀，她仍亲自多方奔走，终于将一系列的屈原研究成书出版。
她一面对老师胡适如圣人般敬仰维护，但凡有对胡适不适之言论，她必发声讨伐；胡适去世停灵南港，她每月必去灵堂焚香礼敬。
每到台北，苏雪林必持礼去看望师母江冬秀。
却又对胡适对她“凡论一人，总须持平。
爱而知其恶，恶而知其美，方是持平”
的劝解教导置若罔闻，继续对鲁迅言语讨伐，一生不休。
她一面对丈夫的实利主义深恶痛绝，自己却又有着孔子“君子疾没世而名不称焉”
的传统读书人的人格心理。
在她身上你寻找不到一种统一而恒定的气质，如同她自己所说，没有哪种心理学理论可以解读她。
无怪乎后人会将她前期对鲁迅推崇备至、后期突然反鲁骂鲁的行为大加揣测，继而生出了她“单恋不成，因爱生恨”
的流言。
如今说起苏雪林这个名字来，大都觉得陌生，无人知晓。
她曾经的辉煌，早已经被遮挡在历史的帷幕之后。
她和好友凌叔华、时任国立武汉大学外文系教授袁昌英，被称为“珞珈三杰”
（武大坐落于珞珈山）。
早在二十世纪二三十年代，她就与冰心、丁玲、冯沅君、凌叔华被称为“中国五大女作家”
。
苏雪林，原名苏小梅，祖籍安徽太平县岭下村。
1897年出生于浙江省瑞安县祖父的县署内，是宋代文豪苏辙的后人。
然而虽然生长的家庭衣食无忧，却有一位观念守旧、封建苛刻的祖母。
而母亲虽然也是出身官宦人家的大家闺秀，却对婆婆的苛待一味逆来顺受。
祖母不仅重男轻女，且一生信奉“女子无才便是德”
。
因此苏雪林从小便没有受教育的机会，幼年时就跟着家中的男孩子一起游戏打闹。
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