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“我现在非常理解那些坚持谎言的人的处境。
做个诚实的人真难啊！”
“忘掉真实吧，我将尽我所能把谎撒圆，撒得好看。”
（第360页）
这实际上正是一篇痞子文学的宣言，其作用类似于布莱希特的“陌生化”
、肥皂剧中的场外笑声和传统戏剧中的旁白。
也许王朔感到，他写的故事“真实得过了头”
，忍不住要把自己深陷的感情救拔出来，以免陷入言情小说的老套。
这种欲望在《过把瘾就死》中还看不出来，那时他还是在严肃认真地创作一部文学作品；而现在突然落入了鲁迅在写《补天》时也曾落入过的“油滑”
。
不同的是，鲁迅为此感到遗憾和自责，王朔则是一本正经地将这种油滑视为“治生产业等事”
，自以为达到了“于伦物上识真空”
（李贽语）的高境界。
他对语言文字的怀疑实际上也是对自己存在的怀疑。
所有的语词都是陈词滥调，都有它冷冰冰的“自己的”
涵义，都不能确切地表达“我”
所做过的每一件事，更不用说“我”
的真实感受了。
令人绝望的是，面对意义“我”
两手空空，没有什么东西使“我”
可以抓住它。
“我唯一能为你们做到的就是通知你们，我又要撒谎了。”
（第360页）但甚至这句话本身也还是在撒谎。
王朔陷入了著名的“说谎者悖论”
。
然而，王朔栽就栽在他没有意识到这是个悖论。
他以为他说了“我撒谎”
，就说出了真正的真话，就到底了，纯情了，至少使自己负疚的心理得到了某种安慰，从此可以无后顾之忧地干他的“写字”
营生，潇潇洒洒地去骗人，还觉得自己活得特实在、特诚恳。
他相信“真作假时假亦真”
。
明知虚假，他还得用这套语言，认同这套语言，并表白他这样做的诚意。
王朔通过这番宣言洗刷了自身之后，又回到虚构的故事上来。
“我”
与高晋在餐桌上的冲突眼看要来个你死我活，但真要动手了，**又嫌不够。
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