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，进村一看，果然名不虚传。
前年我曾参观京郊门头沟的爨底下村，那里保存着70多幢明清古民居，全村却只有40口人，多数房屋没人居住，为开展旅游业才稍加修葺。
这里的村民是明朝洪武年间由山西迁来的移民，保存着晋商会做买卖的传统，赚了钱，建起来这一片美好的砖瓦房。
村民都姓韩，是亲戚，没有穷人，也没有茅草房。
抗日战争时期这里是八路军的根据地，全村青壮年几乎都参加了八路军，30多人在战斗中牺牲，30多人在解放战争中随大军南下，后来当了干部，落户江南。
这个村的家家户户都是军烈属，土改时没有谁分谁的田地、房屋，“文革”
中也没有谁造谁的反。
因此种种原因，这些古民居才奇迹般地保存至今。
我说爨底下，是想与西递村作对照比较。
后者比前者的古民居多一倍，也是受到新四军的保护，才奇迹般地保存至今。
全村都姓胡，当地朋友介绍，这是个“以血缘关系为纽带，以商业力量支撑起来的聚族而居的村落”
。
我知道，明清时期，徽商与晋商齐名，且多儒商，十分了得。
在西递村一家儒商堂屋里就有这样的对联：“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难。”
晋商赚了钱，在家乡建大院，我看过那些著名的王家大院、渠家大院、胡家大院，简直就像一座座城堡，号称“民间宫殿”
。
徽商赚了钱，也在家乡建起小巧精致、玲珑剔透的庭院。
创业守成、重视家庭、建设家乡、福荫子孙……这种东方文化观念，晋商与徽商是相同的。
我不知道西递村在土改时是何等情况？走马观花式的参观，来不及细问。
只好猜想，这个山区村庄耕地不多，它的50多户“地主兼工商业者”
，在土改时大概“未伤元气”
，至少没有触及其住宅房屋吧。
“文革”
中红卫兵到处“破四旧”
，历史文物遭到严重破坏。
我参观过广东佛山的妈祖庙，据说“破四旧”
最猖狂的时候有上万市民昼夜保护妈祖神祇，众怒难犯呀，从北京南下的红卫兵也不敢进庙。
西递村亦然，村民们同族同宗，齐心拒绝外来红卫兵的打砸抢，连村口最大、最明显的“四旧”
建筑物——“胶州刺史牌坊”
都保护得完好无损，村内的古民居都有人居住，就更安全了。
林彪、“四人帮”
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