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密切配合、协同作战的当儿，女人们全都上阵，站在前舱板上齐声呐喊，扯着嗓子“呦——！
呦——！”
地尖叫，一把一把地往天空抛撒大米——此时奇观出现：大群的乌鸦从两岸林中扑来，在这条船的顶空上下翻飞，争食米粒儿，恰似“天兵天将”
，一直护卫着船儿闯过险滩。
房东老汉告诉我，这是“伏波将军”
的三千乌鸦“神兵”
，不分春夏秋冬，年年在此保护船只闯滩。
他还说，附近有座“伏波将军”
庙，香火很盛。
可惜当年军纪甚严，我的领导都是无神论者，根本不允许我这个学生兵前去参观什么寺庙。
我真想去呀，第一次提出来，不准；第二次，批评；也难怪，阶级斗争如火如荼嘛，再提第三次，就可能召开我的批判会了。
当然啦，领导者没想到，我自己也没想到，几十年后能够当作家，而且还要回过头来写写这段历史。
后来我才知道，“伏波将军”
就是东汉的马援。
“丈夫立志，穷当益坚，老当益壮”
，“男儿要当死于边野，以马革裹尸还”
。
这些脍炙人口的名言就是出自马援之口。
此人戎马一生，战功赫赫，平定陇西叛乱后，封为“伏波将军”
；征服“交趾”
（五岭以南一带的统称。
汉置交趾郡，专指安南北部之东京州），又立铜柱以表功。
后来，“武陵五溪蛮反”
（这里指的就是湘西了），马援已经80多岁，仍然由他率兵征讨。
我想，这就是青朗滩附近建有“伏波将军”
庙的来由吧。
用历史唯物主义的观点看，马援也称得上当时的一条硬汉，他最后果然死于军中，虽然没用“马革裹尸”
，也算实践了自己的豪言壮语，被汉皇追封为“新息侯”
。
马援这位历史人物在我国南方乃至越南北部的名气是很大的，美名也罢，骂名也罢，我在桂林的“王城”
、“伏波宫”
游览时都听到过关于他的故事。
在河内也见到武征、武侧庙，祭祀他们与“伏波将军”
打仗的英雄。
这都是历史了。
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