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知道分一点儿给外公吃。”
第二天再跟她要好吃的东西，分给我的就多一点了，继续表扬。
几次之后，老猫已经舍得掰半块蛋糕给我了。
此时她还小，没法给她讲“孔融让梨”
的故事。
不久老猫就去了美国。
6年之后回北京探亲，变了，首先是饮食习惯变了，不爱吃家里的饭菜，只认洋快餐。
我们常带她去麦当劳、肯德基和别的西餐馆，才发现这孩子“目中无人”
，她爱吃的东西就先霸着，好大的比萨饼，也是她先吃，剩下的才让别人切。
去游乐园，她毫不客气地指使外婆到这儿买一张票，到那儿买一张票，然后就自己去玩儿，根本不理会别人。
我问女儿：老猫怎么变得自私了呢？女儿说：美国社会的价值观，就是个人至上。
美国的小学生，大概个个都是小小的个人主义者。
老猫生活在那样的环境里，真是“近墨者黑，近朱者赤”
啊。
“文革”
前，北京的公共汽车、电车里，看见老人和带孩子的妇女，青少年都会主动让座，有时几个年轻人同时起身给一位老人让座。
车里也留有“老幼孕残”
者专座，经常空着，身体健康的乘客宁肯站着也不去坐。
若遇到不懂礼貌的年轻人，不主动给“老幼孕残”
者让座时，别的乘客也会提醒他。
可见尊老爱幼的观念普遍存在。
经过“文革”
十年浩劫，“以阶级斗争为纲”
，学生斗老师，红卫兵小将到处抄家打人，七斗八斗，斗得六亲不认，道德沦丧，这尊老爱幼的传统观念也遭到了严重破坏。
著名作家汪曾祺写过一篇小小说《虐猫》，说的是红卫兵在胡同里打人，红小兵就在院子里打猫。
文字不多，言简意赅，人性恶的一面膨胀起来，谁还讲团结友爱？北京街头竟然出现这样的怪事情：一位老人被自行车撞倒，骑车人扬长而去，过路的行人也不上前救助，怕沾嫌疑——“老人要不是被你撞倒的，你为什么去搀扶他？”
你若把被撞伤的老人送到医院救治，再通知他的家属，那麻烦可就大了，还可能被家属讹一笔医疗费呢。
所以没人做好事，只好叹息“雷锋不在了！”
在那个社会风气败坏的年代，公共汽车里年轻人给“老幼孕残”
者让座的情景再也看不见了，更没人敢提醒这些不懂礼貌的年轻人，免得遭白眼，甚至挨骂。
转眼“文革”
过去27年了，现在20岁左右的年轻人，虽然没经历那场破坏文明的浩劫，也不能说就没有受到其父辈尚未完全消除的“文革”
影响。
北京是“首善之区”
，大力进行精神文明建设，我们已经可以看到公共汽车和地铁车厢里开始有年轻人给老人让座了，但是并不普遍。
可见破坏文明，十年足矣！
而要重建良好的社会风气却很难，我仅仅是举了一个“让座”
的例子，这也需要一代人的时间呀，而且要从儿童开始培养谦让的品德。
有人说“文革”
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