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四十一、这也是慈禧的方向
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这是怎么样的《明定国是诏》呢？
这份划时代的诏告是在1898年6月11日（光绪二十四年四月二十三日）由光绪帝召集全班军机大臣颁布的。
光绪的诏告宗旨是：“以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。”
“国是”
问题概括起来有如下几点：
举办学，首先筹办京师大学堂（即今北京大学的前身，校址在景山东街马神庙，原是闲置多年的乾隆帝的四公主府，第一任校长是光绪帝任命的孙家鼐（1827—1909，安徽寿县人，字燮臣，号蛰生、又号淡静老人，咸丰状元，曾任光绪老师），义和团事起停办，第二任校长许景澄反对义和团，被支持义和团的端王载漪杀害，1901年恢复，张百熙任第三任校长，民国后，冠以国立北京大学，由被誉为科举诗题赋得“柳拂旌族露未干”
得一“春”
字的“牛鬼蛇神”
、“满清翰林造反之第一人”
、光复会会长蔡元培出任校长）。
变更科举办法，选拔新人才；开放言路，鼓励上书；发展实业，保护并奖励农工商业；裁汰繁冗的机构，整顿腐败的军队。
对光绪帝变法，慈禧当初并不完全反对。
费行简在《慈禧传信录》称，西太后曾对光绪皇帝说：“变法乃素志，同治初即纳曾国藩议，派子弟出洋留学，造船制械，凡以图富强也。
若师日人之更衣冠，易正朔，则是得罪祖宗断不可行。”
她自1891年起，还请了同文馆的两位洋教师教光绪学英文，可见“太后具有开明之见”
（张荫桓答驻华公使矢野文雄语）。
慈禧在看了徐致靖《请明定国是折》后，批阅：“良是”
；对变法方向，指示：“今宜专讲西学”
。
对她这一指示，翁同稣觉得未免太“过头”
，因此，《明定国事诏》的宗旨实际上就是翁同稣的修正宗旨，这个宗旨，也即是慈禧的方向。
但是，光绪诏书发布第四天，立马发生令人困惑的问题：翁同和被开缺回原籍。
此前，据《翁同和日记》说：5月26日（光绪二十四年）四月初七），皇上命翁传谕康有为，他居然回答“与康不往来”
，皇上问何故，翁答“此人居心叵测”
；第二天，皇上再次向翁“索要康书”
，翁回答如前，帝“发怒诘责”
。
翁原是支持变法的，康有为也是他推荐的，后来发现他撰写的《新学伪经考》，认为康是“说经家一野狐”
（翁同和的日记经人考证是他修改过了的，那是“戊戌政变”
之后，他为了避祸而修改的，因此，以上翁鄙视康的话，不可当真，只作参考——古敏按）。
在光绪帝向天下发布《明定国是诏》的第三天，当徐致靖向光绪帝奏保即日召见“通达时务人才”
康有为、张元济（浙江海盐人，字筱斋，号菊生，进士出身，自诩“喜新厌旧”
，反对尊孔读经）、黄遵宪、谭嗣同、梁启超时，翁对以上这些提倡西学的维新派，却主张“宜稍缓”
。
第四天，光绪帝便急匆匆地罢了翁职，急调直隶总督王文韶来京以填补翁的空缺，以荣禄署理直隶总督；刑部尚书刚毅调任兵部上书、协办大学士，空缺由崇礼补授。
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