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然而，太后并不是乱用权的人，1907年，张之洞入京主持朝政，由协办大学士升为体仁阁大学士，补授军大臣，兼管学部。
当太后召见他时，问他目前哪些人可用？
张说自己的姐夫鹿传霖可以接任湖北总督一职。
而老鹿已是快老掉牙的人了，慈禧没答应，但好像从心里知道老张同志也不是那么纯粹的人，因此联想到把那么多的改良人士推荐上来，是否为了想壮大自己所组织的政治集团，以达到把持朝政的目的呢？
慈禧是精明过人的人，连曾国藩都怕她十分，为了不让太后怀疑他功高盖主，专门写些鸡毛蒜皮的日记和家书。
也许，正是张之洞的有失检点，才让太后看出许多疑问，但太后要倚重他和袁世凯这两位权倾朝野的汉人重臣，因而她至死都声色不露。
有一个明显的迹象表明，在她过世后，摄政王就不把他当一回事的原因，想必她是有过交代的。
因为他搞的“皇族内阁”
，连袁世凯也被他一脚踢开，这是后话不提。
话讲到这里，对张之洞为什么要结束科举制度？这对他有什么好处？仍然是个令人费解的问题。
或许，他是想希望找到一个“君民末世自乖离”
的密码，让西风吹遍中学，期待着自己心仪的、深藏不露的“虚君民主共和”
的主张，渐进地实现。
在我看来，他废弃科举制度，至少，这是他没有授人以柄的愿望。
可惜，这是始弃终乱。
废除科举不过是扬汤止沸，不但未能安邦定国，相反起到了伤筋动骨，加速了瓦解帝制国体的副作用。
显然，晚清到了张之洞这里，确实是个“末世”
。
而“末世”
中人的概念如探春，依曹雪芹的意思是：她“才自精明志自高，生于末世运偏消。”
张之洞人是“精明”
，志也“自高”
，但他没心术，不玩鬼谷子那一套。
比之袁世凯，袁像是曹操，他是个刘备；曹操对刘备说“天下英雄唯吾与使君尔”
，袁世凯则对张之洞说：“当今唯吾与南皮两人，差（才）能担当大事。”
张袁在政治上的抱负，彼此皆有，只是自决自处不同。
也同是后党，受太后青睐。
但袁是三教九流派人物，而张是清流派领袖。
在张之洞病卧之时，他的得意门生郑孝胥来探望他。
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