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十三、意味深长的辫子：“中原王气久消磨”
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说起剪辫子的“辫”
字，研究起来还真有意思。
“辫”
，由两个辛字裹挟着千丝万缕、纠缠不清的辫子，同时，也意味着自顺治帝剃发蓄辫至二百多年后的“辛”
亥年，其中涵着该是有了汉人“辛辛”
苦苦地围剿着“辫”
、终结着“辫”
的时候了。
最终，把男人头上的累赘的辫子解放了。
可是，唯有国学老先生辜鸿铭教授还拖着辫子走进北大教堂，一看学生乱糟糟的，“啪”
的一声，他怒吼道：“没皇帝了就没王法了是吧？！”
又说：“你们头上剪掉的只是有形的辫子，我的心里剪掉的是无形的辫子，孰轻孰重，你们晓得吗？晓得的上台来讲。”
自此，没有哪个北大学生再敢放肆。
另一个国学大师王国维更绝。
当1924年冯玉祥发动“北京政变”
，驱逐溥仪出宫时，这个在废帝溥仪“南书房行走”
的他，就想邀罗振玉等清朝遗老一块寻死，以为奇耻大辱，但因家人阻挠未果；到了1927年6月，当国民革命军北上时，这位拖着辫子的王老先生竟然写下“经此事变，义无再辱”
的遗嘱，在慈禧住了多年的颐和园内了断了殉清的佳话。
另，女人却有留辫子的特权，它是女人永恒的、优美的辫子。
辫子，成了女同胞姐妹的专利，有首叫《小芳》的歌曲，很有点像是咏叹调，体现出当今男人的对女人的羡慕与赞叹：“村里有个姑娘叫小芳，长得好看又善良，一双美丽的大眼睛，辫子粗又长……”
你听了，还真令人羡慕，引起无限的遐思。
另外值得回味的，却是无独有偶：那个向皇帝建议蓄辫的姓孙，而向国人下令剪辫的也是姓孙；那个广东人、基督徒洪秀全在南京颁发《蓄发令》，而同样是广东人、也是基督徒的孙中山，他也是在南京颁发《剪发令》的。
看来，辛亥年的“辛”
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