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。
如“功德、品德、德才兼备、德行”
等。
从“德”
字的构型来分析，这里已包含有禁忌：要遵从一定的思想和行为规范。
儒家认为，“德”
包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。
由此可见，在作为西周文化的重要内涵的“礼乐文明”
中，“德”
是核心。
德归纳为“勤朴古健、果义敢为、居安思危、善始善终。”
就是对德的最好总结。
孔子当年之所以念念不忘“克己复礼”
就是因为以德为核心的西周之礼是儒家思想最为推崇的道德标准，而“厚德载物”
仍然是中国传统文化中的优秀精神遗产。
是我们构建平安和谐文化的准绳。
就客观自然界存在的规律具体运用于物的生长来说，老子称之为“德畜之”
。
万物生长，既然必须依据自然界的规律，而为自然界的规律的具体运用，所以“万物莫不尊道而贵德”
。
万物尊崇“道”
和“德”
，而人也是万物，人也尊崇道德，有道德的人必然会受到他人的尊崇，德高则望重。
三国时刘备在临终前说过这样一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
唯贤唯德，能服于人。”
历代多为人引用，以戒恶扬善倡德行。
春秋战国时，军事家吴起与魏武侯一同泛舟于西河。
途中，正在观赏景色的魏武侯回头对吴起说：“河山这样险要，这是魏国的国宝啊!”
吴起马上回答道：“不，国家的国宝，在于执政者的德行，而不在于地形的险要。”
这里所反复强调的德，就是人的品德、德行。
德，对于领导者来说尤为重要。
德高则望重，望重则说话灵。
领导者要时刻注意在下属面前塑造自己的形象，树立威信。
以自身的德行产生的强烈的凝聚力，像磁石一样吸引着部下，使自己成为他们学习的榜样、仿效的楷模。
这是任何权力、地位都无法比拟的一种强大的影响力和号召力。
孔子也说：“其身正，不令而行。”
古今中外，以大德赢得人心而成众星拱月之势、成其伟业的领导者，无不为人称颂。
有些领导者过于相信权力地位，认为凭借职权就可以使属下归服，其实这只能是服权，而不是服人，产生的力量也极其脆弱。
中国有句老话：“服人者，以德服为上，才服为中，力服为下。”
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