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他说：“不同意。
非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。
何使非君?何使非民?治亦进，乱亦进，伊尹也。
可以仕则仕，可以止则止，可以速则速，孔子也。
皆古圣人也。
吾未能有行焉。
乃所愿，则学孔子也。”
孔子、伯夷、伊尹三人，各有不同的人生观，但却都能坚守仁、义，所以孟子认为他们都是圣人。
换言之，只要能够忠实地坚守原则，那么采取什么手段、方法都无关紧要。
这种处世态度对生活中的人们很有借鉴意义。
人们往往因为别人的生活方式以及应对态度与己不同，因而排斥对方，认为唯有自己才正确。
其实，只要能够遵守做人的原则，那么采取什么生活方式都无所谓。
我们不可能要求别人在生活各个方面处处和自己一样，或是事事如己愿，这是极不现实的。
如果能认清这个道理，人的心胸就会豁然开朗。
生活中与人相处要秉持这样的态度，用人的时候也要秉持这样的态度。
宋朝的范仲淹是一个有远见卓识的人。
他在用人的时候，主要是取人的气节而不计较人的细微不足。
范仲淹做元帅的时候，招纳的幕僚，有些是犯了罪过被朝廷贬官的，有些是因为犯了罪被流放的，这些人被任用后，不少人不理解，产生了疑惑。
范仲淹则认为：“有才能没有过错的人，朝廷自然要重用他们。
但世界上没有完人，如果有人确实是有用的人才，仅仅因为他的一点小毛病，或是因为做官议论朝政而遭祸，不看其主要方面，不靠一些特殊手段起用他们，他们就成了废人了。”
尽管有些人有这样或那样的问题，但范伸淹只看其主流，他所使用的人大多是有用之才。
人非圣贤，孰能无过?有道德修养的人不是没有缺点，而在于有缺点能够及时改正。
所以用人不要要求其完美，用有过之人也是常事，应该看到他的过错只不过是偶然的，他的大方向是好的。
《尚书·伊训》中有“与人不求备，检身若不及”
的话，是说我们与人相处的时候，不求全责备，检查约束自己的时候，也许还不如别人。
要求别人怎么去做的时候，应该首先问一下自己能否做到。
推己及人，严于律己，宽以待人，才能团结能够团结的人，共同做好工作。
一味地苛求，就什么事情也办不好。
《苟子·非相》中说：“故君子之度己则以绳，接人而用。
度己以绳，故是以为天下法则矣；接人以地，故能宽容，固求以成天下之大事矣。”
是说人应该以道德为准绳来衡量自己，约束自己的行为言语，对待别人就要像船工拽船旁那样接引乘客登舟。
严己宽人，才能成大事!如果一旦发现别人有过失就死咬不放，而看不到别人的长处和优势，到头来只能孤立了自己。
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