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子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
孔子是最早提出了“恕”
的思想。
《论语》记载：子贡曾问孔子：“有一个可以终身不渝地履行的字吗?”
孔子回答说：“那就是‘恕’字吧!”
接着，为“恕”
下了这样的定义：“自己所不喜欢的，不要强加给别人。”
其后的大儒们对此都作了继承性的发挥，如孟子认为人只要坚持据“恕”
而行，就接近“仁”
的境界了；朱熹则认为“恕”
就是推己及人。
一个“恕”
字重千钧，是处理人与人之间关系的重要原则之一。
“恕”
强调的是对别人尊敬，并表现为设身处地为别人着想，所以，至今还有其不可替代的伦理价值和生命力。
这种思想可视作待人处事的基本修养，如能做到这一点，在交往中，你会给自己和他人都留下进退的余地，这样就可以建立良好的人际关系。
春秋时秦穆公的一匹良马被岐下三百多个乡下人偷着宰杀吃了。
秦国的官吏捕捉到他们，打算严加惩处。
秦穆公说：“我不能因为一条牲畜就使三百多人受到伤害。
听说吃了良马肉，如果不喝酒，对身体会有害。
赏他们酒喝，然后全放了吧。”
后来，秦国和晋国在韩原交战。
这三百多人闻讯后都奔赴战场帮助秦军。
正巧穆公的战车陷入重围，形势十分险恶。
这些乡下人便高举武器，争先恐后地冲上去与晋军死战，以报答穆公的食马之德。
晋军的包围被冲散，穆公终于脱险。
汉代的丙吉任丞相时，他的一个驾车小吏喜欢饮酒，有一次他随丙吉外出，竟然醉得吐在丞相的车上。
丞相属下的主吏报告说，应该把这种人撵走。
丙吉听到这种意见后说：“如果以喝醉酒的过失就把人撵出去，那么让这样的人到何处安身?暂且容忍他这一次的过失吧，毕竟只是把车上的垫子弄脏了而已。”
这个驾车小吏来自边疆，对边塞在紧急情况下的报警事务比较熟悉。
他有一天外出，正好遇见驿站的骑兵手持红白两色的袋子飞驰而来。
便知道是边郡报警的公文到了。
到了城中，这个驾车小吏就尾随着驿站骑兵到公车署（汉代京都负责接待臣民上书、征召和边郡使者入朝的机构）打探详情，了解到敌虏入侵云中、代郡两地，急忙回来求见丙吉，向他报告了有关情况，并且说：“恐怕敌虏所入侵地区的地方官员因年迈病弱，反应不灵，不能胜任军事行动了。
建议您预先了解一下有关官吏的档案材料，以备皇上询问。”
丙吉认为他讲得很有道理，就让管档案的官吏把有关材料详细报来。
不久，皇上下诏召见丞相和御史，询问敌虏人侵地区的主管官员的情况。
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