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史传书之，非以为美，以警后人，戒此奢侈。
居则歌童舞女，出则结驷。
酒池肉林，**窟屠肆。
三辰龙章之服，不雨而溜之第。
厮养传导之虎，皂人立豕。
僭以王侯，薰灸天地。
鬼神害盈，奴辈利财。
巢覆卵破，悔何及哉!噫，可不忍欤!”
奢侈之风一开，人们的思想就容易受到侵蚀，而且贪欲也就越来越大。
晋代人王敦，字处仲。
一次，和堂弟王导一起去拜王恺，王恺让美女出来行酒，如果客人喝酒喝不完，就杀劝酒的美女。
等到劝酒到王敦处，王敦坚决不肯端酒杯．劝酒的婢女惊恐失色，但王敦傲然不动，看都不看她一眼。
王导向来不能喝酒，担心劝酒人因此得罪，勉强喝完了酒。
王导回来后，感叹道：“王处仲，你的心肠太硬太残忍了，不会有好下场的。”
王敦说：“他杀的是他自己的家人，关你什么事?”
王敦气愤于王恺的骄奢，这种做法是一种无形的反抗，但做得过分了。
从另一个侧面我们也看到了王恺的残暴。
王恺是文明皇后的弟弟。
石崇曾经和王恺相互竞争奢侈，王恺以紫色的丝做布障，长达40里；石崇就作锦步障20里来和他比。
石崇后来被赵王司马伦所杀。
母亲、哥林和妻子儿女都被杀害。
史家下结论说：石崇知识广博，见多识广，但做事从不后悔，富贵比得过当时四豪，豪华盖得过五侯。
菜园绿色一片，像春天一样，但季节却是冬天；锦障连绵不断，在山川之外隐约可见。
石崇因为生活奢侈腐化太过的缘故，被朝廷逮捕。
石崇叹息说：“这只不过是小人想瓜分我的财产罢了!”
逮捕他的人说：“你既然早知道财富是祸害，为什么不早早地散掉它呢?”
石崇无言以对，被处斩刑。
与奢侈相对是俭。
一个人要以节俭修身，就不会有忧虑；以节俭治家，则无求于人。
对于俭与奢的问题，古人是从俭拒奢。
他们无论是从思想理论上还是行动上都保持这一传统。
要求人们能够忍奢就俭，勤奋工作，不能过分贪图享乐。
《说苑·反质篇》中记载，秦穆公问由余：“古代圣明的君主，得到政权，叉失去政权，是什么原因？由余说：“我听说。
应是因为节俭得天下，因为奢侈而失天下。”
司马光曾经和王安石在朝廷上辩论说：“天地能够生产的财物，只有一定的数量。
这些东西不在朝廷，只能出于人民。
这就好像夏天雨多，秋天就一定会出现早情一样。”
靡奢之风不可长。
人的欲望是无穷尽的，有了饭吃，想吃鱼肉，有了鱼肉又要想吃山珍海味。
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