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《述而第七》中也有云:
子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。
多闻。
择其善者而从之;多见而识之;知之次也。”
意思是说:“大概有一种自己不懂却凭空妄为的人,我没有这种毛病。
我是多多地听,选择其中好的来接受;多多地看,全记在心里。
这样的知,是仅次于‘生而知之’的。”
一门知识,一个道理,往往与外界事物有着千丝万缕的联系,表里可能一致也可能不一致,现象与本质可能相符也可能相悖,要掌握一门知识,懂得一个道理,不博闻、不多见,就难以纵横比较、全面思考,很难准确地选择并把握“善者”
。
人由于自身学识、心理、情感等因素的影响,对一个问题的理解,一门知识的掌握,如果不是在博闻、多见的基础上甄别、取舍后得来的,很可能受自身条件的限制、影响,而认识得不全面、不准确。
所以,无论从客观上讲,还是从主观上讲,求知离不开、少不了“博闻”
、“多见”
,但更要“择善而从”
。
谁能坚持这样做,谁就能求得真知。
医学家李时珍能编纂成《本草纲目》这本医学巨著,在于他能“遍尝百草,去伪补缺”
;而从其治学态度、方法而言,正得力于博闻多见,择善而从。
李时珍出生在湖北蕲州瓦硝坝一个世代行医的家庭,“时珍承祖业”
,很小就随父亲一起行医。
一天,李时珍出诊回来,一个姓庞的打鱼人焦急地赶来把他请去。
老庞说他的妻子得了急症,让一位江湖医生给开了个方子,不料药服下去,病势却变得更重了。
老庞望着昏迷的妻子,急得直流眼泪。
问题出在哪里呢?李时珍摊开江湖医生开的药方,看了两三遍,又绐庞的妻子号了脉,觉得方子上并没有开错什么药。
他立刻想到,应该检查一下药渣。
李时珍发现药渣中有“虎掌”
,方子上却没有这个药。
再看方子上有“漏篮子”
,药渣里却没有。
这肯定是药铺里发错了药,错把“虎掌”
当成了“漏篮子”
。
他知道虎掌有大毒,立即取出救急的药,叫老庞给妻子服下去,病人总算脱离了危险。
回到家里,李时珍老是放不下药店配错药这桩事。
他想,闹出这个乱子,也不能全怪药店,还要怪旧的“本草”
书,那本叫《日华本草》的书,就是说“漏篮子”
又名“虎掌”
。
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