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的根本保证。
但礼如果失去仁,将成为没有生命的空壳,成为束缚人的枷锁。
仁与礼相互不可分。
但长期以来,尤其是当前,人们往往把二者割裂开来,造成了真正的“道德”
的缺失。
这是任何一个不愿意在做人上逊人一筹的人都应该注意的问题。
孝之以“顺”
孝之以“敬”
古语说:“百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子。”
只要子女心里记住父母,能使多大劲儿使多大劲儿,所谓“事父母能竭其力”
,心诚,态度好,那就是真正的孝。
通常,提到“孝”
,人们会想起“孝顺”
或“孝敬”
这两个词。
虽然同为“孝”
,这两个词的含义还是有差别的。
前者侧重于“顺从”
,更多的是外在的;后者强调“尊敬”
,更多在于内心。
虽说“孝敬”
的外在表现常常为“孝顺”
,但并不是所有的外在“孝顺”
都是真正“孝敬”
,孝敬是发自内心的,有内容的;而“孝顺”
则多为外在的、形式的。
因此,真正的“孝”
,要孝顺,更要孝敬。
通常,人们会把孝敬父母简单地理解为单纯的赡养,其实不然。
《孟子》中有一个小故事可以说明赡养父母和尊敬父母的区别:
曾子侍奉父亲曾皙吃饭,每餐都有酒肉,饭后曾子一定要请示剩下的给谁。
曾子的儿子就不同了,他侍奉曾子吃饭,虽然也一样有酒有肉,但饭后不问吃剩下的给谁。
一句无足轻重的话,却体现出完全不同的意义:曾子的请示包含的是敬重,一切听从父亲吩咐;而曾子的儿子对父亲的话已经无所谓了,所以根本不必请示,这就是赡养和尊敬的区别。
所谓尊敬父母,指的是恪守父母和子女之间的礼,也就是俗话说的规矩。
其中最重要的就是不执意违背父母的意愿,不增加麻烦。
古人认为,尊重父母比赡养父母更难做到。
《吕氏春秋》说:“奉养父母是可以做到的,对父母恭敬就难做到了”
。
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