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总之，你得承认正是那个特定的时间和空间决定了你人生的一切客观自然条件，你属鸡，还是属猴，由不得你；阿猫、阿狗都是一命，这就是不可改变的现实。
王充在《论衡·命碌篇》中指出：“有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。
自王公逮庶人，圣贤及下愚，凡有首目之类，含血之属，莫不有命。”
卢梭说得更明白：“人并非生来就一定能做帝王、贵族、高宦或富翁的，所有的人生来就是赤条条地一无所有的，任何人都注定要死的。
做人的真正意义正是在这里，没有哪一个人能够免掉这些遭遇。”
这些事例告诉我们，人的生死有时就是有定数，应了“死生由命，富贵在天”
的说法。
要顺其自然，就是在大势已去时要想得开，千万别钻牛角尖。
死而不能复生，活人总得要活下去，一切悲观消极都无济于事。
生活中确实难免三灾八难，旦夕祸福，无法预测，也无法摆脱，冥冥之中就形成了“天意”
和“命定”
。
一个好端端的青年，站在屋檐下等他的恋人，当他的恋人来到时，他却已经告别了这个世界，杀手原来是房檐坠下的冰锥子。
佛说：“诸行无常，一切所做所行为出来的东西，不会永远久住着的。
人、动物、花草、树木、山川、土地，都是不会常住的，会生便会灭。”
无常在佛法里是基本的观念。
什么叫做无常?“常”
就是永恒，“无常”
就是非永恒，世间一切万物皆无常，找不到永恒不朽者，包括日月星辰。
尤其众生的生命更是无常，就像是泡沫一样，在时间的长河里瞬间就没了。
生命每时每刻都在不停地消逝，然而能洞察到这一点的人却不多．洞察到能够超越的人更是微乎其微。
通常，人们总是沉浸在种种短暂幻化泡沫式的欢乐中，不愿意正视这些。
然而，无常本就是生命存在的痛苦事实，故生命从来就没有停止流逝。
生命的流逝乃至消失是必须面对的事实。
逃避是不可能的，也无法逃避。
无常的真理在事事物物中无时无刻不在现身说法：依恋的亲人突然间死去，熟悉的环境时有变迁，周围的人物也时有更换。
享受只是暂时，拥有无法永恒，欢乐转瞬成了痛苦，执著的思想不能实现，实现了转眼又失去；最仇恨的敌人突然变成最好的朋友，最好的朋友突然间又变成了最仇恨的敌人；计划无论怎样周全，预算不管何等详细，却总有出其不意的事件发生。
的确，人们每提起“人生无常”
这个观念，大多认为意义是负面的，但我们是否曾从相反的角度来考虑问题——若不是有无常的存在，花儿永远不会开放，始终保持含苞的姿态，那大自然不是太无趣了吗?
人们害怕无常，不喜欢无常带来的负面改变。
但是，任何现象都是一体两面的，有白天就有黑夜，有好就有坏，有对就有错，所以，有生就有死。
因此，不必害怕无常，反而要勇敢地接受无常，迎接它令人欢喜的一面，也接受它使人痛苦的另一面。
因为这是最自然的人生现象。
住在繁杂的都市，面对周围的各种**，人生的各种不如意，常有八九，能始终保持一颗平常心，对我们来说太重要不过了。
对生活要求不要太高，想法尽量符合实际，任何时候都要学会认识自己，让自己学会认识平常，保持平常，接受平常。
生活中，往往也难于平常，而且很多时候我们苦于没法平常，但时刻还要记住要求自己尽可能的保持平常，学会“绅士”
一点，不要等回过头来一看，还是平常一点好！
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