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明日，忻忻而至，曰：“愿遂矣！
宣圣命作《性道论》，视之色喜，谓可司文。
阎罗穆簿，欲以‘口孽’见弃。
宣圣争之乃得就。
某伏谢已，又呼近案下，嘱云：‘今以怜才，拔充清要；宜洗心供职，勿蹈前愆。
’此可知冥中重德行更甚于文学也。
君必修行未至，但积善勿懈可耳。”
王曰：“果尔，余杭其德行何在？”
曰：“不知。
要冥司赏罚，皆无少爽。
即前日瞽僧亦一鬼也，是前朝名家。
以生前抛弃字纸过多，罚作瞽。
彼自欲医人疾苦，以赎前愆，故托游廛肆耳。”
王命置酒，宋曰：“无须。
终岁之扰，尽此一刻，再为我设水角足矣。”
王悲怆不食，坐令自啖。
顷刻，已过三盛，捧腹曰：“此餐可饱三日，吾以志君德耳。
向所食都在舍后，已成菌矣。
藏作药饵，可益儿慧。”
王问后会，曰：“既有官责，当引嫌也。”
又问：“梓潼祠中，一相酹祝，可能达否？”
曰：“此都无益。
九天甚远，但洁身力行，自有地司牒报，则某必与知之。”
言已，作别而没。
王视舍后，果生紫菌，采而藏之。
旁有新土坟起，则水角宛然在焉。
王归，弥自刻厉。
一夜，梦宋舆盖而至，曰：“君向以小忿误杀一婢，削去禄籍，今笃行已折除矣。
然命薄不足任仕进也。”
是年捷于乡，明年春闱又捷。
遂不复仕。
生二子，其一绝钝，啖以菌，遂大慧。
后以故诣金陵，遇余杭生于旅次，极道契阔，深自降抑，然鬓毛斑矣。
异史氏曰：“余杭生公然自诩，意其为文，未必尽无可观；而骄诈之意态颜色，遂使人顷刻不可复忍。
天人之厌弃已久，故鬼神皆玩弄之。
脱能增修厥德，则帘内之‘刺鼻棘心’者，遇之正易，何所遭之仅也。”
【译文】
山西平阳县的王平子，进京赶考，在报国寺租房住下。
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