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它让你看起来好像是机械的，表面上好像是不自由的，好像是僵死的，但是就在这些僵死的东西里面，它会慢慢地显示出它的自由的本质。
当然在客观性里面，它没有显示出来。
如何才能显示出来呢？必须要到下面一个层次，就是理念。
到理念就是回到主观，客观性是从主观性来的，主观性通过客观性再回到主观性，就是理念。
所以理念呢，是主观和客观的统一。
但是它本身呢，是概念，它是概念论的最后环节。
概念论就是这三个环节嘛。
主观性、客观性和理念。
理念呢，就是真正的具体概念。
3·理念
那么，什么是理念？理念就是主观性和客观性的统一，那么这种统一呢，就可以称之为真理。
自从亚里士多德以来，西方人认为，所谓的真理，就是主观性和客观性的一种统一。
唯物主义认为是主观对客观的符合，唯心主义认为是客观对主观的符合，不管怎么样，它是主客观相互间的一致。
理念是前两个环节的统一，所以它可以称之为真理。
那么什么是真理呢？真理有三个特点，一个特点是全体，真理是全体，真理是整体。
这是黑格尔的一个很重要的观点。
黑格尔总是从全体的角度，从整体的角度来看待真理。
你如果不从全体的角度，那就是盲人摸象。
你摸出那一部分，你认为那是真理，他摸出另外一部分，认为另外一部分是真理，那真理就没有统一性了。
没有统一性就不是真理了。
唯有能够达到一，才能够是真理。
这个从古代柏拉图、亚里士多德，他们都是这样看的。
要从整体上来看真理，才是真理。
但是相反呢，经验派反对这个，经验派认为，我抓到一点就是一点，至于整体，我抓不到。
所以你想从整体来把握真理，那是做不到的。
理性派呢，就是尽量地还是想要从整体上来把握。
当然理性派到后来也有不同，像现代的阿多诺，阿多诺从黑格尔出发，反对黑格尔的整体观，阿多诺提出一个完全相反的命题，片面的才是真理，整体的是虚假的。
我们通常也讲片面的真理，阿多诺把它极端化，唯有片面的才是真理。
哪有整体？没有什么整体。
一切都是片面的，不是这个片面，就是那个片面。
所以阿多诺的“否定的辩证法”
是跟黑格尔对着干的。
当然他还是从黑格尔来的，这一点不能否认。
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