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康德不是提出来一个判断分类表吗?四大类判断的分类,量、质、关系和模态。
那是一种静态的分类,静止的,一个框架,就是这么四个层次,四个类别。
但是黑格尔认为,不能这样来分,应该从概念的自我判分的发展过程来划分。
判断的划分,它表现出同一个概念在自我划分的历程中所展示出来的不同发展阶段。
这个发展有四个阶段,一个是质的阶段、质的判断,一个是反思的判断,一个是必然的判断,一个是概念的判断。
当然这里头,我们可以隐隐约约看出来,他也吸收了康德的一些说法,比如必然,必然属于模态了,质的判断,质和量,这些都是康德的用语。
他把它归结为这样四个层次。
但这四个层次都表明了判断本身的发展阶段、发展的进程。
那么这个发展的进程呢,有一个目的,它朝哪里发展?判断朝哪里发展?判断本来就是概念的自我判断,那么它所发展的目标,也就是回到概念,它进展的目标就是要回到概念。
所以最后一个阶段是概念的判断,它就是要在判断的自我划分的过程中,把概念的统一性恢复起来。
当然是在更高层次上的恢复。
概念的自我判断、自我划分,自我分化,已经分化了。
分化了怎么办呢?它的目的就是重新同一,重新找到判断本身所具有的那种概念的统一,回到概念的统一。
c·推理但是,在判断的过程中间呢,要回到概念的统一是很难的,虽然有概念的判断,概念的判断呢,是要建立起、要重建概念的统一性。
但是呢,只有在推理中这种统一性,这种统一性才能真正地达到。
概念的判断已经有推理的因素了,已经在向推理过渡了,但是呢,推理是三段式。
判断不是三段式的,判断顶多是两段式的,比如说假言判断:如果怎么样,那就怎么样。
或者是直观的公理:我思故我在。
这样一些判断呢,都是两段的,它最后诉之于一种直观,来恢复概念的统一。
但是还是恢复不了,所以还必须要插入第三个环节,这就构成推理。
推理呢,是有了三个环节。
判断基本上是两个环节,但是推理呢,有了三个环节,三段论就是推理。
三段论推理有四个格,有二十四个式,那么在黑格尔这里呢,他把它们归结为一些这样的过程的层次。
推理也有不同的层次,就像判断有不同的层次,推理也是发展的,这个发展的目标也是最后要形成具体概念。
我刚才讲了,概念要从抽象到具体,那么怎么样到具体?最后要通过推理来真正地达到具体。
推理他把它划分为质的推理,量的推理,反思的推理,必然的推理,最后呢,是概念的推理。
那么这也是一个过程,质、量、反思、必然,这跟康德的判断表以及范畴表都有一种内在的、隐隐约约的联系,我们要比较的话,我们就可以看出来。
但是它是有方向的,它最后是要上升到概念的同一性的恢复,就是要恢复概念同一性。
概念、判断和推理,最后回到概念。
但是回到了概念,它的层次就大不一样了。
你经过概念、判断和推理的这样一个过程,恢复到概念,这个概念虽然也是自由的,但是呢,它已经具有了必然性。
在必然的判断和必然的推理里面,使这个概念的同一性成为必然的了,就显露出某种客观性。
康德不是讲,所谓客观性就是普遍必然性,普遍必然性就是客观性。
那么在这里,黑格尔也有这个意思。
当你的推理构成一种必然性,不能不遵守的,推理是不能不遵守的。
判断嘛,你还可以随意,你可以下这个判断,这个判断也许是错的,你不能确定。
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