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你也不能说他用错了，但是他没有体会。
但是同一句话从老人嘴里说出来，那就不一样了。
虽然还是同一句话，但是它包含有他一生的丰富的经历。
而且，他能够用这样一句话在现实生活中起作用，已经把它凝聚为具体概念了。
这就是具体概念和抽象概念的区别。
具体概念能够在具体的现实生活中发挥它的作用，体现出人的个性，体现出人的自由。
而普遍的、抽象的概念呢，作为一种共相呢，它只是一个僵死的框架。
当然也是需要的，如果你连抽象概念都没有，具体概念也谈不上了。
所以，抽象的概念我们也必须要学一点，否则的话，我们说那小学就不用教成语了，基本的知识我们也不要学了，我们都到生活里面去学呀。
那是不行的，那就叫缺乏教育了。
所以要有教育，但是也要有生活。
你教育是为了生活嘛，为生活做准备的嘛。
所以，具体概念这个提法呢，是黑格尔独特的提法。
什么叫具体概念？我在前面谈到过，就是一个概念里面包含有丰富的内容，包含有不同层次的其他的概念，这样一个概念叫具体概念。
这个丰富的内容当然按照黑格尔的理解呢，它并不见得就是那些感性的内容，而是从感性里面提升出来的，也还是理性，也还是概念。
但是，具体概念里面包含有很多不同的层次的概念。
比如说一个老人，他的社会经验，当然他有很多感觉，他有很多感受。
当他把这些感受都提炼出来，成了一个概念系统的时候，那么他这个概念就具有了丰富的内容。
所以，具体概念的这个具体呢，不同于我们通常讲的感性的具体，感性的具体在黑格尔那里认为不是真正的具体，感性的感觉很丰富，但说不出来，能说出来的很少，在黑格尔看来，其实是抽象的。
这个我在下面还要谈到，讲他的《精神现象学》的时候我们要谈到这一点。
所以，感性的具体和概念的具体是不同的。
黑格尔谈的是概念的具体，感性的具体他是瞧不上的，他认为感性的具体其实对于概念来说是抽象的。
感性是抽象的，只有概念才能达到具体。
这个跟我们通常的理解是颠倒的，我们认为感性当然是具体的，而概念多多少少有一种抽象。
这是黑格尔的具体概念，它包含三个环节，而且通过这种三段论式的不断提升不断上升，到最后那个概念是最具体的，就是它包含有无数的丰富的概念在自身之内。
你从一个概念里面，可以看到它里面所包含的其他的概念，那么这个概念就具体了，就是丰富的。
如果你从这个概念里面看到里面是空洞的，那这个概念是抽象概念，那仅仅是共相。
这是他的一个区分。
b·判断那么下一个我们看看他的判断。
概念理解是很重要的，这一步跨不过去的话，下面就不好谈了。
什么叫判断？形式逻辑的判断很简单，就是把两个概念连接起来，用一个系词“是”
把它们连接起来，一个主词，一个谓词，一个系词“是”
，构成一个判断。
这是形式的理解，或者说是一种外在的理解。
那么这种理解在康德那里已经开始冲击它了。
康德认为这个“是”
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