天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
当你探讨形而上学的时候，你才有这个资格。
你探讨一般的知识何以可能的时候，那是不允许超越于内在范围之外的。
这是几个概念。
所以，在康德看来，“先验的感性论”
，这并不是一个自相矛盾的概念。
好像我们讲“木制的铁”
，“圆形的方”
，是自相矛盾的，感性是后天的，怎么会有先验的感性论呢？在康德看来，这没有什么矛盾，而且可以说是康德的一个相当重大的发现，就是在感性的东西里面发现了先验的东西，发现它有先天的成分。
而且呢，他把数学归于这个成分里面，这是很重要的一个改革。
以往把数学都是归结于知性和理性。
我们讲这个人理性很强，因为他数学很好。
通常都是这样讲的。
但是康德跟别人不同的一个地方就是说，数学的问题要在先验的感性论里面加以解决。
数学是先天的，这没有疑问，但是这种先天呢，它不是知性的先天，而是感性的先天，是直观的先天。
先天直观，直观Ansg，sg就是看，An就是挨着，直接地、挨着去看，贴着去看，直接地看，我们把它翻译成直观。
直观跟感性这个概念相比呢，它稍微要广一点，就是我们人只有感性的直观，我们只能通过感官去看。
但是如果有上帝的话，他也许不用通过感官，因为上帝没有眼睛鼻子，没有五官嘛，上帝没有感性嘛。
但是上帝也能够看，那是另外一种直观了，是更高的理智直观或者智性直观，那是更高的直观。
但是我们不知道，我们只知道我们人有感性的直观。
所以直观跟感性对人来说，就是一回事。
直观跟感性一样，它分成直观的材料、质料和直观的形式。
直观的形式，那就是时间和空间。
先验感性论里面就是讲的时间、空间问题。
只有时间和空间，才是感性里面先天的东西。
我们专门要考察这两个成分。
那么先天的直观呢，他又称为“纯粹直观”
，“纯粹”
这个概念是说，把质料的东西排除了以后，一种纯形式的概念。
“纯粹”
理性批判就是排除了一切后天经验的成分以后，专门来考察这个理性，那就是纯粹理性批判。
纯粹的知性或者纯粹的直观都是这个意思，就是排除了感性的东西、经验的东西以后，排除了质料的东西以后。
那么这里还要介绍一个重要的概念，表象V，这是很多人在读《纯粹理性批判》的时候感到困惑的一个词，表象究竟是个什么意思呢？表象在康德那里是一个最广泛的概念，无所不包，凡是在我们心中出现的都叫表象。
虽然无所不包，但是在康德那里，他又不是把它专门看作他的一个特殊的成分，一个特殊的要素，它不像知性啊、感性啊、理性啊，因为这个概念是一个心理学的术语。
心理学的“表象”
的概念就是说，凡是在我们的内心“表现”
出来了的这样一个“象”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！