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施莱格尔兄弟啊，诺瓦里斯啊这些人，都在那个时候发展出一种非常高的文化，非常有特色的。
所以我们说，德意志虽然在当时落后于其他的欧洲国家，但是他们很幸运，连续有几位这样开明的国王、领导者，把整个德国带向了改革之路。
那么自从宗教改革以来300年间，一直到现在，在德国古典哲学发展这一段时期之内，才开始摆脱了他们的四分五裂的状态、停滞不前的状态，而走向了逐步发展资本主义的道路。
资本主义当时是处在新兴的、上升的阶段。
而且呢，由于他们发展资本主义跟英国和法国发展资本主义这样一个时代背景已经大不一样，英国、法国已经发展成近代的大工业，近代的工厂，近代的企业，近代的金融。
在这种条件下，德意志要发展起来，比它的先驱者要更快。
我们中国现在也是，我们在现在的国际条件之下，我们的发展肯定比美国、欧洲资本主义国家发展要更快。
我们现在国民经济的增长速度是惊人的，这个是不奇怪的。
德意志在当时也比其他的国家发展更快。
但发展得快也就引起了大动**，引起思想上面的激烈的动**。
发展太快了，而思想方面、意识形态方面跟不上，于是呢就产生了一些冲击。
一方面，近代的资本主义要发展，另一方面呢，封建时代的残余又死死地拖住向前的步伐。
所以他们那个时候的转型期也是非常艰难的。
发展很快，既然发展快就不稳，就有很多冲突、很多矛盾，很多东西要抛掉，又割舍不下，仍然在阻碍着社会的发展，那就有斗争了。
这种斗争反映在哲学上面就是德国古典哲学短期内不断地发展，爆发式的，马克思把它称为“凯旋行进”
，把德国古典哲学这几个人物，这几十年的发展称为“凯旋行进”
。
不断地克服旧的思想，摧毁旧的残渣余孽，树立新的目标，吹响了进军的号角，就是凯旋行进。
这就是这个时代的政治经济形势方面的特点。
2·科学前提
下面我们再谈一下科学——自然科学和社会科学。
自然科学在这样一个时代也是一个转型期，我刚才讲了，社会是转型期，但在自然科学方面也是个转型期。
是什么转型期呢？可以概括为自然科学领域里面，由过去的主要是搜集各种信息资料的阶段转到了主要是把这些资料贯通起来，构成体系，揭示这些资料中的相互联系、相互转化的这样一种机制的过程。
是这样一个转型。
以前呢，自然科学就是我们通常讲的“博物学”
，什么都知道，自然界的什么都知道，天上的，地下的，矿物、植物、动物、人，什么他都知道，但是都是一些零零碎碎的知识。
这个在德国古典哲学以前呢，是很普遍的。
当然也有一种体系化的倾向了，比如说牛顿。
牛顿是最典型的，想用一种自然哲学——牛顿的主要代表作就是《自然哲学的数学原理》嘛——把整个自然界看作一个系统。
比如说牛顿的故事，说他坐在苹果树下，一个苹果掉在他的头上，于是他想这个苹果掉在头上的这样一个规律，自由落体这样一个规律，跟整个天体的运行的规律应该是统一的。
苹果下落这是一个现象，我晚上看天象、看星星的运行，那是另外一个现象。
而这两个现象之间是不是有联系？要找出这个联系，这是牛顿所考虑的问题。
所以他已经有这种联系的倾向，并且呢，至少在力学领域里面构成了体系。
牛顿三定律嘛，万有引力嘛，这些东西都构成一个体系。
但是这样一个体系呢，只是在力学领域里。
在其他领域里，还没有构成，比如说光学、电学、磁学，更不用说生物、生理学、解剖学，那些还是零零星星的。
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