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不法就是违法，或者是侵权，U，这个词也可以翻译成侵权。
黑格尔认为，抽象法作为一种法，作为一种权利，只有在不法中才能体现出来。
这是他的辩证思维的一个特点了，法只有在不法中才能够体现出它的作用。
为什么呢？如果所有的人都守法，没有不法现象发生，那这个法也就没有用了。
如果大家都遵守法律，那这个权利就无从体现了。
权利体现在什么地方呢？当有人侵权的时候，你可以对他提起诉讼。
这种权利叫作诉讼权。
当人家侵犯了你的时候，你可以告他，这才体现出你的权利。
如果没有人侵权的话，那还体现不出来，那还是模模糊糊的。
但是诉讼，黑格尔强调，它不应该是一种复仇。
它是一种报复，就是说，你侵了权，你就得为此付出代价。
这在法律上来讲，这是逻辑上的一个反身性的问题。
就是说，这个法律本来是你自己参与制定的，那么你现在违背了，按照你原先的自由意志，你现在得付出代价，你要服刑，这就是报复。
但是这种报复实际上是自己报复自己，因为这个法律是你制定的法律，每个公民都参与了制定这个法律，同意了的。
那么按照你的自由意志，当你侵权的时候，你就得付出代价。
这是你在制定法律的时候，已经预先预计到万一有人侵权就必须付出什么代价。
罚款也好，坐牢也好。
今天你侵了权，你违了法，那么就照此办理。
所以黑格尔认为，这恰好是对于公民个人自由意志的一种尊重。
这是尊重你的自由意志啊，尊重你的人格啊，你定的法律，现在你自己违背了，那么就按照你定的法律来惩罚你。
如果这个法律不是你自己定的，那我们没有理由来惩罚你，因为不是你定的嘛，那顶多只能把你驱逐出境。
如果是你作为公民自己参与制定的，你有投票权，你参与制定的，那么就可以用这个法来治你。
治你不是把你当作一个有害的动物来惩罚，而是用你自己的法律来报复你自己，自作自受。
那么你作为一个公民，你就应该敢作敢当，这就显出你的人格。
所以西方有一句话就是说，罪犯服刑是他的权利。
所以惩罚他是对他的人格的尊重。
西方人，罪犯犯了罪，我们可以看到警察抓他的时候，如果他不试图反抗的话，警察对他是客客气气的，几乎没有身体接触。
你自己把手伸出来，把手铐铐上，然后呢请你上车。
尊重他的人格的。
因为他不被看作是一个动物，而被看作是一个具有自由意志的人，原来这个法律是他自己制定的，不是你加之于他的，他自己服自己的刑，他虽然犯了法，他还是有尊严的。
所以黑格尔非常反对把这样一种报复理解为复仇。
这不是复仇，报复跟复仇不一样，报复是法律上的自作自受，复仇是说，你做了这个坏事，损害了别人，别人心里有气，就要治你，就要判你死刑。
最近正在讨论郑筱萸的案件，主张判死刑的有很大一部分不是从法律上的角度来谈的，而是从复仇的意义上来讲的，就是说“不杀不足以平民愤”
，就是说民愤极大，很多人都受了他的害。
凤凰卫视举办的世纪大讲堂专门讨论了这个问题，那个受害者就走到法庭上来说，我吃了他批准的那个药，结果肾衰，抢救，很多人都死了，我还幸免于难，活下来了。
但是你们看看我这个手。
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