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个体是要死的，但是人类是不死的。
你死了，你可以把你的生命延续下来，当然最初是表现在繁殖，传宗接代，家族延续。
但是，实际上呢，到了类，就形成了一种类意识。
所谓类意识，用黑格尔的一句话来说是：“我就是我们，我们就是我”
。
这就到了真正的自我意识阶段了。
前面都是做铺垫的，真正的自我意识就是这样一个意识，我就是我们，我们就是我。
最开始是把自己分成两个人，两个人已经是我们了，但是我又意识到其实他就是我。
那么在类里面呢，我就切切实实地看到了，我就是我们。
我离开类，我什么也不是。
我只有在类里面，我才是我。
我要在与他人的一种关系中，在与人类发生关系中，我才是我。
那么，与人类发生的所有这些关系呢，都是属于我的。
马克思不是有句话吗，人所固有的我无不具有，人类所有的东西我都有。
人类的优点、缺点、长处、短处，这些东西，在我身上都存在。
因为人就是社会的动物嘛，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和嘛。
在这里呢，黑格尔把它归结为“类意识”
。
作为生命的生命就是类，而类就是类意识。
因为人类就是靠这种类意识而维系起来的。
人类跟其他的类不太一样，黑格尔讲类的时候呢，通常地就是讲的人类。
只有人才是真正的类，而其他的牛啊，马啊，狼啊，只能说是群。
当然生物学上也把它们称为类，但是真正的类就是人。
为什么呢？因为人的类不是单纯地通过生物学上面的一种关系——本能——联系起来的，而是通过意识，是通过我就是我们、我们就是我，我所需要的东西只有在别人那里才能取得，别人所需要的东西只有在我这里才能取得，我是整个类的一部分。
是这样一种自我意识使类维系起来了。
狼群有类但是没有类意识，饥饿使它们聚集起来，食物丰富它们就分散开了。
蚂蚁或蜜蜂哪怕是同类，也不能容忍不同种群，没有一种类意识把它们团结起来、沟通起来。
反之，所有的人类，不管是中国人也好，是西方人也好，还是非洲原始部落也好，只要是人，他们都已经有了类，有了自我意识，他们可以将心比心地和别人做生意。
所以自我意识本身包含有一种无限性，自我意识当然是张三、李四体现出来的，它本来是有限的。
但是在自我意识的结构中呢，它体现出一种无限性。
就是说，我就是我们，有了这种意识，类才得以维系，人类才得以形成。
所以这种无限性呢，它要求有一种客观化。
自我意识不能停留于内在结构，它必须要在现实生活中反映出来，要得到客观化。
你把自己分成两个，那毕竟是你自己在自我意识里面分出来的，你把自己当作对象，但是这个对象毕竟还不是真正的对象，还是你想象中的对象。
你想象着把自己当成对象，你想象着自己是另外一个人，用另外一个人的眼光来看自己。
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