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“你好……”
屋大维喘了口气，走到桌边，拿起铁笔。
他没有立刻教学，而是在蜡板上飞快地画了起来：
一个骑马的小人，没有胡子，身材高大，代表凯撒。
又在远方画一条波浪线，代表卢瓦尔河，旁边画了十道竖线。
——凯撒要去打仗，离开十天。
李世民看懂了，这是罗马军队的统帅要外出征战。
他点了点头，心中掠过一丝更深的思虑。
这或许意味着看守的松懈，也意味着变数的增加。
屋大维仔细观察着他的表情，似乎想从中找到失落或不安，但只看到一片沉静的深潭。
他好像不太关心凯撒的去向？
不知道为什么，这个认知让屋大维觉得松了口气，他也不想在李世民面前提起凯撒的名字。
李世民擦干脸上的水，走过来时，看到屋大维已经拿出两卷莎草纸手抄本，边缘因反复翻阅而微微起毛，保存得却极为精心。
屋大维将其中一卷在李世民面前缓缓展开。
莎草纸泛着柔和的米黄色，上面是优美而整齐的希腊文抄写体。
他指着开篇的第一个词，用清晰而充满感情的拉丁语念道：
“?νδραμοι?ννεπε，Μο?σα，πολ?τροπον…”
（告诉我，缪斯，那位机敏的英雄……）
接着，他翻开自己带来的读书笔记，上面用稚嫩但工整的拉丁文写满了注释、心得和疑问。
他指着笔记，又指了指史诗文本，然后双手合十贴在脸颊，做了一个“思考”
和“热爱”
的手势。
——这是我读的，我思考的，我热爱的。
是他喜欢读的书？李世民理解了，这是迫不及待要和他分享自己喜欢的东西。
李世民觉得时间过于早了，他刚刚起床，可是这孩子就像一只兴致勃勃的小鸟，依恋在他身边，实在无法拒绝。
是荷马史诗！
罗马精英都是在希腊文化教育下成长的，荷马史诗是他们共同的文化基因和语言密码。
屋大维带来的是《奥德赛》。
相比充斥着直接冲突与荣耀的《伊利亚特》，《奥德赛》更关乎智慧、伪装、忍耐与回归。
它更适合一个身处囚笼、需要运用智慧而非武力的王者。
屋大维选择了更契合李世民当下心境的那一部。
屋大维用最简单的图画和手势，结合自己有限的词汇，艰难地为他讲述《奥德赛》的故事：
十年特洛伊战争，十年海上漂泊，英雄奥德修斯如何面对独眼巨人、女巫喀耳刻、海妖塞壬的诱惑，如何失去所有同伴，如何历经千辛万苦，只为返回故乡伊萨卡，回到妻儿身边。
即使看不懂文字，李世民也从屋大维庄重的姿态和吟诵的韵律中，感受到这是一部承载着重大意义的经典。
他安静地配合，认真地思考，尽力地理解，把主要表演时间都交给了屋大维。
在艰难的交流，李世民领悟到其中“英雄受难、心系故土”
的母题。
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