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尽管他沾花惹草,不知和多少个女人有过**,但他仍然恨他。
他想起任之良给他讲过的两个故事,当时听了觉得好笑,面对甄恪,他似乎明白了点什么。
故事说的是,动物是怎样争取自己的性权利、争夺和捍卫自己的性伙伴的。
在一次闲聊中,任之良绘声绘色地对他讲,有些松鼠会不遗余力地捍卫自己的性伙伴,不让别的松鼠染指自己的性伙伴。
雄性松鼠把一些胶状的分泌物射在雌松鼠的**,像人类的贞节带一样,防止自己的性伙伴红否出墙或被别的雄性松鼠勾引而占有。
任之良还说过,有些动物在争夺性伙伴时,有一种特殊的功能,比如,雄豆娘的**上长着一个勺子,“**”
之前,它用它把雌豆娘体内前一个性伙伴的精液很灵巧地刮出来,保证自己的“爱”
能够开花结果。
想起这些,他隐约觉得,任之良发现了他和王一丹那些肮脏的勾当,面对甄恪,他觉得任之良讲的两个故事,分明是在影射他,甄恪就是那可恶的雄豆娘,偷了他的老婆,还用勺子把她体内的丈夫的精液刮出来;分明是说,他还不如那个雄豆娘,不但没有捍卫自己的性伙伴,而且为了自己所谓的政治前途,还将她拱手让与他人。
想到这里,他的脸微微有点发红。
其实他的脸大可不必发红,任之良给他讲这些的时候,并不是为了影射什么,在场的也不光是他一个人。
任之良是习惯性的讲出来的,他的本意是说,人类曾经使用过贞节带,也不排除在地球的某个角落现在还仍然在使用这种东西,这并不是人类的发明,是整个动物的发明;不是人类成之为人之后才有的,可能在人类的远古时期就有过这样的事;这是自然之理,不是文化现象。
所以,后来产生的、至今在人类的生活中仍然起着巨大作用的婚姻制度,确实有着坚实的生物学基础。
骆垣当然不懂这些,所以他以为任之良在影射他,在嘲笑他,在贬低他。
其实用不着别人去贬低他,他自己本来就很低。
骆垣一边胡思乱想,一边用眼角的余光观察着甄恪。
甄恪看完最后一份文件,慢悠悠地收起文件夹,抬起头问骆垣:“最近在干什么呢?”
“工作上有点忙,您知道,又是灾区重建,又是处理边界纠纷,忙了好大一阵子。”
骆垣和颜悦色地说。
“真的很忙吗?不会是忙着跟老婆打架吧?”
甄恪一点面子都不给他,直戳他的伤疤。
“哪里呀,拌了几句嘴,真的没什么。”
骆垣欲盖弥彰,一下红了脸。
“还说没有呢,你看看你的脸,像什么样子!”
甄恪咄咄逼人。
这是他的为官之道,先把对方的气慨打掉,让你在自己面里自觉地低下头来,使其在后边的谈话中,不能有半句假话,并顺着自己的思路,让你说出自己想说的话。
他看骆垣还算老实,放缓了语气说,“最近听到什么情况了没有?”
“不知道书记问的是哪方面的情况?”
“哪方面的都行,就是想了解了解下面的情况。”
甄恪不经意地说。
于是骆垣便从局里的事情说起,说得尽管前言不搭后语,甄恪还是一副认真在听的样子,嘴里嗯嗯嗯的,好像对下面的情况很感兴趣。
这也是为官的一项功夫。
骆垣结结巴巴说了半天,甄恪觉得听得差不多了,接过骆垣的话头问:“班子没什么问题吧?”
“这要看咋说呢?”
“说实话呗。”
骆垣又说了对班子的看法,甄恪仍然嗯嗯嗯地嗯着。
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