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司马、苏氏之论当矣。
虽然，退之尝答李习之书曰：“孔子称颜回，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。
彼人者有圣者为之依归，而又有箪食瓢饮足以不死，其不忧而乐也，岂不易哉。
若仆无所依归，无箪食瓢饮，无所取资，则饿而死，不亦难乎。”
而此赋又云尔，盖闵己之不若也。
东坡、温国独谓其不然，要为颜子言之尔。
）曰余昏昏其无类兮，望夫人其已远。
（《诗·小雅》、焦赣《易林》，读远字皆协平声。
作还者，非。
夫，冯无切。
）行舟楫不识四方兮，涉大水之漫漫。
勤祖先之所贻兮，勉汲汲于前修之言。
（《骚》云：“不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”
注：“前修，前世修名之人也。”
）虽举足以蹈道兮，（蹈道字，本《谷梁传》云：“蹈道则未也。”
）哀与我者为谁。
众皆舍而己用兮，忽自惑其是非。
下土茫茫其广大兮，余壹不知其可怀。
（壹本多作{山豆}，阁、杭本作壹，旧监本、潮本尚作一，讹壹为{山豆}，自蜀本也。
《檀弓》云：“予壹不知夫丧之踊也。”
韩语盖原此。
）就水草以休息兮，恒未安而既危。
久拳拳其何故兮，亦天命之本宜。
（本或作所。
）惟否泰之相极兮，咸一得而一违。
（阁本作衰，非是。
）君子有失其所兮，小人有得其时。
聊固守以静俟兮，诚不及古之人兮其焉悲！
（人下一无兮字。
焉，于虔切。
）
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