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仁泰生叡素。
叡素生仲卿。
仲卿生会、愈，而中间尝徙陈留。
以此而推，则公固颍川之族，寻、棱之后，而不得承骞之系矣。
而洪兴祖所撰《年谱》，但以骞之后世尝徙昌黎，遂附《新史》之说，独以赭阳为均州，小有不同耳。
及其再考二《书》，而见公世系之实，则遂讳匿，不敢复著仲卿、会、愈之名，而直以为不可考。
今固不得而据也。
唯方崧卿《增考》，引董逌说，以为骞乃韩瑗、韩休之祖，而公自出于寻、棱，与二《书》合。
其论南阳，则又云：今孟、怀州皆春秋南阳之地。
自汉至隋，二州皆属河内郡。
唐显庆中，始以孟州隶河南府。
建中中，乃以河南之四县入河阳三城使，其后又改为孟州。
今河内有河阳县，韩氏世居之。
故公每自言归河阳，省坟墓，而女挐之铭亦曰：“归骨于河南之河阳韩氏墓。”
张籍祭公诗亦云：“旧茔盟津北。”
则知公为河内之南阳人。
其说独为得之。
公诗所谓“旧籍在东都”
，“我家本瀍谷”
，则必以地近而后尝徙居耳。
但据此，则公与昌黎之韩异派，而每以自称，则又有不可晓者。
岂是时昌黎之族类盛，故随称之，亦若所谓言刘悉出彭城，言李悉出陇西者邪？然设使公派果出昌黎也，则其去赭阳，已历数世，其后人屡迁徙，不应舍其近世所居之土，而远指邓州为乡里也。
方又引孔武仲之说，亦同董氏。
而王铚以为公生于河中之永乐，今永乐犹有韩文乡，则其说为已诞。
盖其世系虽有不可知者，然南阳之为河内修武，则无可疑者，而《新史》、洪《谱》之误，断可识矣。
）
愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。
会卒，嫂郑鞠之。
（李汉《序》云：先生生于大历三年戊申，三岁而孤。
见《祭嫂文》及《乳母志》。
会事见卢东美《志》。
洪《谱》云：卢《志》所谓宗兄，乃大宗小宗之宗。
《旧史》以为从父兄，误矣。
又云：《旧史》（大历十二年）夏五月，起居舍人韩会，坐元载贬官。
柳宗元《先友记》云：“会善清言，有文章，名最高，以故多谤。”
会既卒，公携家北归，葬会河阳。
建中、贞元间，复避地于江南，韩氏有别业在宣城，因就食焉。
见《欧阳詹哀词》、《复志赋》、《祭嫂》及《老成文》、《示爽》诗。
）愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》百家学。
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