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《楚辞·九章》篇：“愿乘间而自察。”
）颜垂欢而愉愉。
（而或作之。
）仰盛德以安穷兮，又何忠之能输？昔余之约吾心兮，谁无施而有获；（方从阁本，谁作惟，下又有德字。
李本谓陈无已去德字，今本复讹惟为谁，其误甚矣。
今按：此句本云用《楚辞》“孰无施而有报，孰不殖而有获”
之语。
词意既有自来，又与上下文势相应，故嘉祐杭本与诸本多如此。
乃是韩公本文，相传已久，非陈以意定也。
阁本之缪如此，而方信之，反以善本为误，今不得不辨也。
又嘉祐杭本世多有之，而其不同处，方皆不录，岂其偶未见耶，抑忽之而不观也？）嫉贪佞之洿浊兮，（《说文》：“洿浊水不流。”
《孟子》：“数罟不入洿池。”
洿，汪胡切。
）曰吾其既劳而后食。
（方无既字，非是。
）惩此志之不修兮，爱此言之不可忘。
（修，方作循，云：“唐人书修近循。
《楚辞》亦有误者。”
今按：唐人书字之误，方说是也。
然此乃修误作循，非循误作修也。
修，犹修好修怨之修，盖因旧增新之意耳。
）情怊怅以自失兮，心无归之茫茫。
（之或作而。
）苟不内得其如斯兮，孰与不食而高翔。
抱关之厄陋兮，有肆志之扬扬。
（诸本多作阳阳。
《后汉·孔嵩传》云：“晨门肆志于抱关。”
《史记·晏婴传》，志气扬扬。
公当是用此语。
《诗》：“君子阳阳。”
则注谓“无所用其心”
，非公所用字也。
）伊尹之乐于畎亩兮，焉贵富之能当？恐誓言之不固兮，斯自讼以成章。
（斯或作聊，讼或作诵。
）往者不可复兮，冀来今之可望（音忘）。
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