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[77] 这是四世鹤屋南北作的狂言《时今桔梗出世请状》中的情节——武智光秀在春永信长面前用马盆喝酒，备受屈辱。
[78] 同出自《时今桔梗出世请状》，指改装为和尚的真柴久吉现出了自己的本来面目。
[79] 这是指夏目漱石自己在《国民新闻》（明治四十二年五六月）上发表的剧评《有感于明治座的演出而答子虚君》《致子虚君》。
文中说，“他们的演出并不相应表现当前的开明”
“与我接触的世界完全不同，不是上等的”
。
[80] 近松门左卫门（1653—1724），江户中期的著名净琉璃（木偶戏）作家，有《国姓爷合战》《曾根崎情死》等名作问世。
[81] 指第二代竹本越路太夫（1836—1917），明治三十六年（1903年）获摄津大掾称号。
[82] 这是当时在日本女学生中间流行的一种西洋发式。
[83] 但马在兵库县。
这一段内容可能是取材于夏目漱石的朋友加计正文的事。
加计正文时为广岛县加计町町长，夏目日记（1909年）中有有关记载。
[84] 协同商店的旧称，在现在的西银座八丁目附近。
[85] 江户时代的蔬菜市场，明治时期沿用旧名，在东京八重洲六丁目附近。
[86] 指明治四十二年（1909年）六月五日至十五日为国技馆开馆纪念举办的相扑比赛，报刊上天天刊载附有插图的评述文章。
[87] 又名扇骨木，蔷薇科常绿小树，主要用来作树篱。
夏初开白色小花，秋天结实。
[88] 指1688年至1703年这个历史时期。
[89] 仇英（约1498—约1552），中国明代的大画家，与沈周、文徵明、唐寅并称“明四家”
。
擅画人物，尤长仕女，山水多青绿之作，亦善花鸟。
[90] 圆山应举（1733—1795），江户后期的画家。
吸取西洋画和中国画的长处，技法逼真，是圆山派的开山。
[91] 神户市的凑川神社的俗称。
因为每年5月这里有纪念楠木正成的祭祀活动。
[92] 拉尔夫·沃尔多·爱默生（1803—1882），美国散文作家、诗人，先验主义作家的代表，宣扬基督教的博爱和自我道德修养，对明治时期的日本有很大影响。
[93] 纳撒尼尔·霍桑（1804—1864），美国小说家。
长篇代表作小说《红字》揭露了清教徒虚伪的传统道德，但深受宗教思想影响，认为人类具有罪恶的天性。
[94] 清教徒是基督教中的一个派别。
主张废除英国的教会制度、仪式、习惯，提倡严守道德。
[95] 原文是“钓忍”
，把一种苇草类的植物的根和茎扎成束，制成各种形状，夏季吊在屋檐下，有使人凉爽的感觉。
有的人家还在瓦苇下系上风铃，成为一种装饰物。
[96] 指1894年至1895年的中日甲午战争。
日本侵占了中国的台湾及辽东半岛。
[97] 指大仓喜八郎（1837—1928）设立的公司，经营贸易、土木、矿山等项目。
特别是在中日甲午战争、日俄战争中发了大财。
第二次世界大战后倒闭。
[98] 幸德秋水（1871—1911），日本评论家。
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