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但又不敢以对付诚太郎的那种含糊过去的办法来对付哥哥。
要是执意拒绝去吃午饭而去旅行，自己的钱包当然是不可能有所指望了。
代助觉得，如果不给这些反对派——哥哥、嫂子，甚或是父亲——中的哪一个尝点儿厉害，自己简直无法行动自如了。
代助以不亲不疏的立场对高木和佐川家的姑娘做了一番评议。
高木这个人嘛，大概是在十年前吧，曾见过一面，奇妙的是，见到高木后就觉得很面熟，那次在歌舞伎座一看到高木，代助心里就叫了声“咦”
。
与高木相反，佐川家的姑娘呢，不久前才从相片上见过，这次真的看到其人，思想上却联系不起来。
相片真是一件怪物，如果先认识其人，再去辨认其人的相片，这很容易；但是反过来，若想从相片来确认其人，那就很困难！
若用哲学观点来看这个问题，可以归结为这样的真谛：由死至生是不可能的，而由生至死乃是自然的法则。
“我是这样想的。”
代助说。
哥哥只答道：“是的。”
并没表示什么特别深的同感。
哥哥随随便便地衔着越烧越短的雪茄烟，烟头上的火几乎要烧着鼻下的胡子了。
他问道：“那么，你今天也不一定有旅行的必要吧？”
代助只好表示“没有必要”
了。
“嗯，那你今天可以来吃饭啰？”
代助不得不表示：好的。
“行，我现在还有点儿事要去别处一下。
你务必要来哪。”
哥哥依旧是非常忙。
代助已经豁达得很，觉得一切都无所谓，所以悉依哥哥的意思办。
这时哥哥突然说道：“你究竟是怎么啦？是不想娶那个女人？娶她不是蛮好吗？在娶妻子方面如此挑剔，是太看重妻子了，这倒颇有些元禄时代[88]的美男子作风，岂不可笑？那个时代的人们，不论男女，在恋爱上似乎都非常痴和迂。
你也是这种样子的人不成？唉，不必太认真，尽可能不要使老人生气为好。”
他说了这一通话后，就走了。
代助回到起居室后，把哥哥的这些精辟之见咀嚼了一番。
他只能认为自己对结婚一事，本质上是同哥哥一致的。
于是，代助得出了一个为自己着想、却同哥哥不尽相同的结论：即使怂恿人结婚，也该心平气和地耐心一些。
据哥哥的讲法，这佐川家的姑娘这次跟随叔叔外出，顺便来到阔别很久的东京；叔叔把生意谈妥后，就要带姑娘回乡间去的。
父亲是企图利用这一机会使相互间结成一种永远休戚与共的关系呢，还是在上次的旅行中主动地造就了这一机会而回来的呢？代助无暇去顾及、研究它们。
代助认为：自己只要去同这些人同桌而坐，津津有味地吃顿午饭，社交上的义务也就交代得过去了。
如若还需要有某些更进一步的发展，只好到时再做处置了。
代助唤老女仆拿衣服来。
他虽然嫌换衣服麻烦，但为了表示敬意，换上了带家徽的夏礼服上衣，不过礼服的裤裙一件也没有，代助决定去老家穿父亲或哥哥的。
代助并不以出入社交场与人交涉为苦事，这与其说是因为他有神经质，莫如说是他自小养成的习惯。
逢到什么宴会、招待会、欢送会，代助基本上不放过机会，安排好了去出席。
所以某些方面的知名人士，他大多认识，并同其中的伯爵、子爵这样的贵公子有交往。
代助在加入这些人的行列并同这些人的交往中，觉得自己既无所得也无所失。
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