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总而言之，一个富家阔少爷，当然光会说一些冠冕堂皇的话……”
代助有点儿嫌烦了，突然打断了对方的话，说：
“干活当然是好事，不过说起干活，只有超然于生活这个目的的，才算得是光荣。
一切神圣的劳力，都不是为了面包。”
平冈显出不愉快的眼神，诧异地觑了代助一眼，然后问道：“为什么呢？”
“为什么吗？因为为了生活而劳动，就不是为了劳动而劳动。”
“我不懂得这种理论学方面的概念，是不是请你用浅近一些的语言来解释一下呢？”
“换句话来说，就是：为吃饭活命而干的职业，很难有什么诚实可言。”
“这同我的想法完全相反哪。
我认为，正是吃饭活命这一动力在使人竭力地干活。”
“竭力地干活也许不难，诚实地干活却不容易呀。
若说为吃饭活命而干活，那么，吃饭活命同干活这二者中，哪一个是目的呢？”
“当然是吃饭活命呀。”
“按照这一逻辑，吃饭活命是目的，可见干活乃是一种手段，那么，势必造成去追求容易吃饱肚子的活儿干。
这样的话，干什么活以及怎么干就都不在乎了，一句话，只要能获得面包就行。
你看是不是这么一回事？既然劳动在内容、方向以至于顺序上无一不受到其他因素的牵制，这种劳动就是堕落的劳动。”
“又来谈理论了，你也真是。
不过，那又有什么不好呢？”
“那么，我举例来说明吧。
这是件脍炙人口的旧事，我记得是在某本书上读到的。
说织田信长[41]拥有一位名厨师，起初，他尝了这位厨师做的菜，很不满意，把厨师大骂一通。
厨师见自己拿出看家的好菜，竟受到主人申斥，后来便改做二三流的菜给主人吃，结果一直受到嘉奖。
你瞧这位厨师能够周全地为了自己吃饭活命而干活。
要是从烹调技艺的本身来看问题，那么，他这样干活不是相当不诚实吗？他不是一个堕落的厨师吗？”
“不过，他不这么干就有被解雇的危险，这也是没有办法的事吧。”
“所以呀，凡是不愁吃穿的人，若不是遇上个人感兴趣的事情，肯定不会认认真真地去干的。”
“照这么说来，不是你那一类的人，就不可能有神圣的劳动可言啦。
那你更是责无旁贷了。
嗯，三千代，你说呢？”
“这倒是真的呢。”
“我觉得话题又转回来了。
所以，不必再谈下去了。”
代助说着，用手搔搔头。
一场谈论终于至此结束。
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