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不觉把习惯的称呼也说出来了。
刁研空摇头。
“护法狮子王威震八叶那会儿,老朽尚未出生;待入得文殊师利院研习佛法,法王早已不在院内,出外寻道去了,是以缘悭一面,无福拜见。
“但法王乃是本院第一武魁,曾以一己之力,弭平了八叶院内以武争胜、身死无休的惨烈风气,让法王之争重回经筵法席之上,而非血肉河墙,厥功至伟。
老朽从小到大多听座师们讲述法王的事迹,十分向往。”
按老人的说法,自玉螭朝龙皇玄鳞以降,天佛教团接连受到世间皇权的迫害,侥幸逃生的僧侣们不得不隐于天之涯海之角,是为八叶院之始。
遭受迫害的惨烈记忆让幸存者走上极端,八叶僧徒几乎舍弃了一切,与其说专注于练武,倒不如说是在钻研究极的杀人术,务求以一当百,待龙皇的魔爪伸到了院墙外,便能与之拼个同归于尽,度己度人。
八叶的时间就像被冻结在了无尽的仇恨执念当中,对内展开长达数百年的厮杀拼搏:
挑选资赋优异的孩童入院,实施非情的严酷训练,透过实战,不计伤损地提升武学,其残忍无情的程度甚至超过尘世里的多数斗争。
扭曲到了极致的武斗风气,最终使得八叶院无力干涉俗世,即便玄鳞消失已逾千年,仍不得不采取隐世作风,可说是讽刺至极。
中止了此一歪风的人,正是接受“护法狮子王”
头衔的刹海离三昧。
“‘长胜三千战,百年不二尊。
’在老朽入文殊师利院之前,护法狮子王便已维持了超过一百年的不败纪录,故有此说。”
刁研空掖着骨瓷小缸缓步而行,娓娓说道:
“花了百年的光阴,穷究一切可能性,仍无人能打败离三昧,便是已练至‘无人我境’的绝顶高手也不是他的对手,八叶座师们终于明白,此即世间武学的至极巅峰,继续钻研武道也只是徒然浪费时间,遂止武争,复归静谧。”
这就是“随风化境”
发挥至极的威力么——
这个念头甫一掠过心版,就被耿照摇头挥散。
依石世修的描述,离三昧是具备了凝功锁脉之能、修为境界等若三才五峰的高人,武功练到了这般田地,复制他人的绝学,又有什么意义?
况且刁研空也说了,八叶院中有其他修练到“无人我境”
——这是佛门对三五等级高人的称呼——的高手,最终仍不敌离三昧,并未打破“长胜三千战,百年不二尊”
的神话,连三五高人都是手下败将,离三昧没有理由剽窃他人的武功。
耿照认为,圣僧之所以长胜不败,应是那一手“预视未来”
的神技所致。
能准确无误地预见对手的招式,又有足够的修为应对,无怪乎连三才五峰等级的对手亦不能胜。
人到了这个份上,便非真神仙,也算是半仙了罢?
少年掂量着刁研空会否提及这一节、又被容许透露多少,继续聆听老书生的絮絮叨叨。
“据说当时,其余七院的法王、座师们都以为他便是此世的三乘法王,联名请他率领八院僧众,重入红尘,离三昧却说:‘我不过是菩萨座下的护法狮子,非是真法王。
三乘法王虽未降世,但要建立万世佛国,毋须三乘法王也能办到,只是你们没有那个胆子。
’”
见耿、石二人没什么反应,还以为是没听懂,赶紧补充:
“就是造反的意思。
造反……你们明白么?就是对朝廷……那个……总之是糟糕的事,要死很多人的。
阿弥陀佛。”
两人颇有些哭笑不得,又不好说什么,只能跟着合什行礼,低诵佛号,一边拿眼偷瞄彼此,又不敢多瞧,以免忍俊不住,嗤笑失礼。
从石欣尘的反应,可知石世修之言并非杜撰,离三昧确实说过那些狂悖的反乱言语,女郎也曾听闻,并不讶异。
刁研空边走边说,似乎是想到什么,便随口说出,既无章法,也不明白他到底想说什么,长篇大论至今,都还没提到那“休寄青山休寄云”
的诗句,讲的多是耿照已经知道的事。
正感焦灼,老书生却冷不防地说道:
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