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◎礼十一（军礼）
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亲征遣将礻马祭受降奏凯献俘论功行赏大阅大射救日伐鼓四曰军礼。
亲征为首，遣将次之。
方出师，有礻马祭之礼。
及还，有受降、奏凯献俘、论功行赏之礼。
平居有阅武、大射之礼。
而救日伐鼓之制，亦以类附焉。
○亲征
洪武元年闰七月，诏定军礼。
中书省臣会儒臣言：古者天子亲征，所以顺天应人，除残去暴，以安天下。
自黄帝习用干戈以征不享，此其始也。
周制，天子亲征，则类于上帝，宜于大社，造于祖庙，礻马于所征之地，及祭所过山川。
师还，则奏凯献俘于庙社。
后魏有宣露布之制。
唐仍旧典，宋亦间行焉。
于是历考旧章，定为亲征礼奏之。
前期，择日祭告天地神祠行礻马祭礼。
凡所过山川岳镇海渎用太牢，其次少牢，又次特牲。
若行速，止用酒脯，祭器笾豆各一。
前期，斋一日。
皇帝服通天冠、绛纱袍，省牲视涤。
祭之日，服武弁，行一献礼。
凯旋，告祭宗社，礼与出师同。
献俘庙社，以露布诏天下，然后论功行赏。
永乐、宣德、正统间，率遵用之。
正德十四年，帝亲征宸濠，礼部上祭告仪注如旧。
帝令祭祀俱遣官代。
及疏请遣官，有旨勿遣。
其颁诏，亦如旧制。
明年十一月将凯旋，礼臣言：“宸濠悖逆，皇上亲统六师，往正其罪，与宣德间亲征汉庶人高煦故事相同。
但一切礼仪无从稽考。
请于师还之日，圣驾从正阳门入，遣官告谢天地庙社。
驾诣奉先殿、几筵殿，谒见毕，朝见皇太后。
次日早，御午门楼，百官朝见，行献俘礼。
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