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席勒说：“只有错误才是活的，真理只好算做个死东西罢了。”
可见连抽象的境界里都不会有个称心如意的事情了。
“可哀惟有人间世”
，大概就是为着这个原因罢。
我是个常带笑脸的人，虽然心绪凄苦的时候居多。
可是我的笑并不是百无聊赖时的苦笑，假使人生单使我们觉得无可奈何，“独闭空斋画大圈”
，那么这个世界也不值得一笑了。
我的笑也不是世故老人的冷笑，忙忙扰扰的哀乐虽然尝过了不少，鬼鬼祟祟的把戏虽然也窥破了一二，我却总不拿这类下流的伎俩放在眼里，以为不值得尊称为世故的对象，所以不管我多么焦头烂额，立在这片瓦砾场中，我向来不屑对于这些加之以冷笑。
我的笑也不是哀莫大于心死以后的狞笑。
我现在最感到苦痛的就是我的心太活跃了，不知怎的，无论到哪儿去，总有些触目伤心，凄然泪下的意思，大有失恋与伤逝冶于一炉的光景，怎么还会狞笑呢。
我的辛酸心境并不是年青人常有的那种累带诗意的感伤情调，那是生命之杯盛满后溅出来的泡花，那是无上的快乐呀，释迦牟尼佛所以会那么陶然，也就是为着他具了那个清风朗月的慈悲境界罢。
4走入人生迷园而不能自拔的我怎么会有这种的闲情逸致呢！
我的辛酸心境也不是像丁尼生所说的“天下最沉痛的事情莫过于回忆起欣欢的日子”
。
这位诗人自己却又说道：“曾经亲爱过，后来永诀了，总比绝没有亲爱过好多了。”
我是没有过这么一度的鸟语花香，我的生涯好比没有绿洲的空旷沙漠，好比没有棕榈的热带国土，直是挂着蛛网，未曾听过管弦声的一所空屋。
5我的辛酸心境更不是像近代仕女们脸上故意贴上的“黑点”
，朋友们看到我微笑着道出许多伤心话，总是不能见谅，以为这些娓娓酸语无非拿来点缀风光，更增生活的妩媚罢了。
“知己从来不易知”
，其实我们也用不着这样苛求，谁敢说真知道了自己呢，否则希腊人也不必在神庙里刻上“知道你自己”
那句话了，可是我就没有走过芳花缤纷的蔷薇的路，我只看见枯树同落叶；狂欢的宴席上排了一个白森森的人头固然可以叫古代的波斯人感到人生的悠忽而更见沈醉，骷髅搂着如花的少女跳固然可以使荒山上月光里的撒但摇着头上的两角哈哈大笑，但是八百里的荆棘岭总不能算做愉快的旅程罢；梅花落后，雪月空明，当然是个好境界，可是牛山濯濯的峭壁上一年到底只有一阵一阵的狂风瞎吹着，那就会叫人思之欲泣了。
6这些话虽然言之过甚，缩小来看，也可以映出我这个无可为欢处的心境了。
4比喻
作者将年轻人的感伤情调比作“生命之杯盛满后溅出来的泡花”
，将不可捉摸的情绪生动地进行了具象化的呈现，相比于年轻人因生命的**与活力产生的感伤，作者的辛酸心境则显得更加持久深远。
5比喻
“绿洲”
“棕榈”
“管弦声”
象征着生命中的美好，“沙漠”
“热带国土”
“蛛网”
和“空屋”
则比喻作者所经历的痛苦和不幸。
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