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怎样才是真正的受过教育(第4页)

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代替了“判断力”

和“鉴赏力”

这个制度实行之后,我们便会碰到一种危险,就是我们会忘掉我们已经背弃了教育的真理想,或即将背弃教育的真理想;所谓教育的真理想,我已经说过,就是发展知识上的鉴赏力。

12

12再次点题

发展知识上的鉴赏力,就是教育的真理想。

发展知识上的鉴赏力,才是真正的受过教育。

一番论证之后,作者再次点题,既加深了读者的印象,也引发了读者对现代教育制度深深的思考。

孔子说:“记问之学,不足为人师。”

这句话记起来还是很有用的。

13世间没有所谓必修的科目,也没有什么人人必读之书,甚至莎士比亚的著作也不是必读之书。

学校制度中似乎有一个愚蠢的观念,以为我们可以制定一些最低限度的历史知识或地理知识,要做一个受过教育的人,便非念这些东西不可。

13引用论证

作者引用《礼记·学记》中的名句,来说明仅靠背诵和记忆前人的知识,而没有自己的见解和思考,这样的人是没资格给别人当老师的。

在论证时准确地引用名句,不仅说服力强,而且言简意赅,有深度,有意境。

我曾受过相当的教育,虽则我完全不知道什么地方是西班牙的首都,而且有一个时候以为哈凡拿(Havana)是一个邻近古巴的岛屿。

学校制定必修课程有一种危险,就是认为一个人如果念完这些必修的课程,便自然而然知道了一个受过教育者所应知道的学识。

所以,一个毕业生在离开学校之后,便不再学习什么东西,也不再读什么书,这是完全合逻辑的情形,因为他已经学到所应该知道的东西了。

我们必须放弃“知识可以衡量”

的观念。

庄子说得好:“吾生也有涯,而知也无涯!”

14知识的追求,终究是和探索一个新大陆一样,或如佛朗士(AnatoleFrance)所说“灵魂的冒险”

一样。

如果一个虚怀若谷的、好问的、好奇的、冒险的心智,始终保持着探索的精神,那么,知识的追求就会成为欢乐的事情,而不会变成痛苦的工作。

14对比论证

学校课程修完就掌握了所应该知道的所有东西了吗?当然没有。

作者用“知识可以衡量”

来对比庄子的“而知也无涯”

,明确提出应该放弃“知识可以衡量”

的观念。

在作者看来,知识是无穷无尽的,要活到老学到老。

我们必须放弃那种有量度的、千篇一律的、被动的填塞见闻的方法,而实现这种积极的、生长的、个人的欢乐的理想,文凭和分数的制度一旦取消或不被人们所重视,知识的追求便可成为积极的活动,因为学生至少须问自己为什么要读书。

15

15升华论题

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