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除了绘画，学校还增加了工艺美术部，教人怎么画陶器上的图案。
纯正美术派的老师们提出激烈的反对意见：“我们学校没必要培养陶瓷店和工艺品店的工匠！”
老师们因此与学校方面起了争执，绘画老师们大半联名辞职了。
松年先生也是反对派，他从学校辞职后，我也跟随先生退学了，之后就在松年先生的私塾学习。
也因此，我不必再画花鸟虫鱼，之后一直在人物画的道路上精进前行。
当时的狩野派、四条派都是以花鸟、山水、动物为主，人物画很少。
应举派的作品里倒是有一些人物画，但是描写女性的又少得可怜。
为了积累参考素材，我尽可能地跑去各种博物馆、神社、寺庙，寻访秘藏画，听到神社、寺庙有风俗卷就带着介绍信毫无戒备地出门，但人物画还是寥寥。
“你想画的东西，京都没什么可以给你参考的，真是可惜啊。”
松年先生常常同情地对我说，尽可能地把相关的画帖和参考书借给我。
松年先生自身也是以山水闻名，人物画的作品很少。
当时，京都有一个“如云社”
，每月组织京都画坛的联合展览。
会场在如今的弥荣俱乐部边上的有乐馆，组织者从寺庙、收藏家手里借来优秀的绘画作品展出。
它们给我提供了巨大的帮助，每一次展览我一定会到场临摹。
特别是到了祗园祭，京都的人家都像比赛似的陈列出家中秘藏的屏风、绘卷和挂轴，我可不会放过这样的机会，带着写生帖小跑着穿过打扮华美的行人中间，一家接一家地去画写生。
当时在私塾学生中间，“松园的写生帖”
就出名了。
我一听说美术俱乐部有集市，就赶忙带着纸和笔墨盒跑去，拜托店主让我临摹。
集市上有很多来观看投标竞拍的客人，我一边画，一边小心不让自己挡了别人的路。
想起那时候的窘迫，就觉得如今的人真是幸福啊。
不论是文展还是院展都有很多的人物画，不用为缺少参考作品而发愁；我那个时候如果不那么东奔西跑，就看不到可供参考的人物画。
克服这么多困难，建立起人物画派，我当时的修行可不是一般人都能做到的。
现代人可以自由地获得参考画，不可谓不幸福；但同时，也很容易让人觉得不用辛苦修行，就能轻松地成为画家——对于这种想法，必须要充分警戒啊。
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